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最小限의 禮儀는 있게 마련이고, 그 禮儀의 直接的 表現 中 하나가 바로 言語라고 할 때 우리 社會에서 敬語法이 崩壞하는 問題는 생각해 볼 만한 課題가 아닐 수 없다. Ⅰ. 서론
1. 정의
Ⅱ. 본론
1. 존대법
2. 공손법
Ⅲ. 결론
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경어법
㉠ 존경법 : \'이시-\'(有)에 대한 \'겨시\', \'먹-\'(食)에 대한 \'좌시-\', \'자-\'(寢)에 대한 \'자시-\'를 사용
㉡ 공손법 : \'니르-\'(謂)에 대한 \'싶-\'과 \'열짜-\'(奏) / \'보-\'(見)에 대한 \'뵈-\' (謁) 또는 \'뵈힝-\' / \'주-\'(與)에 대한 \'드리-\'(
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敬語法을 결정한다. 상대경어법이란 말을 듣는 相對方을 언어적으로 알맞게 대접하는 체계로서 흔히 ‘해라체, 반말체, 하게체, 하오체, 해요체, 합쇼체’의 여섯 등급으로 나눈다.
둘. 문말어미는 문장의 종류를 결정짓는 일을 한다.
Ⅱ. 국
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相對敬語法 (또는 聽者敬語法)이 그것이다, 다음 예문을 보면 세 종류의 대상 누구를, 그리고 누구누구를 한꺼번에 높이느냐 않느냐에 따라 경어법이 매우 질서
정연하게 실현되는 것을 볼 수 있다.
(11) a. 민호가 동생에게 밥을 주었다(주체-,
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국어사적 특징
1) 주체존대법
2) 객체존대법
3) 상대존대법
가. 부처님께 올리는 서원구
나. 승려에게 하는 행동명령구
다. 협주문식의 내용설명문
4) 사동법
4. 진언권공과 삼단시식문 언해의 어휘현상의 문제
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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법론」(개정판), 집문당.
安秉禧(1982), “주체겸양법의 접미사 「--」에 對하여”, 「震檀學報」8.
이숭녕(1981), 「중세 국어문법」, 을유문화사. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 경어법
2. ｛삽｝의 변동
3. ( 月印釋譜 卷八 92 이하의 이야기)를
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경어와는 성격을 달리 한다. 즉, 상대방에 대한 경의의 의식보다는 자기의 품위를 갖추기 위해서 교양 있게 미화(美化)해서 하는 말이다. 표현소재를 미화하는 방법으로서 보통 ‘공손어’로 불리우고, 남성보다는 여성이 더욱 많이 사용하는
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공손법의 중화 : 현대국어에서 간접인용이 되면 공손법(대우법)이 나타나지 않는 것과 같다.
네 몬져 나링 對答호딪 \'光明 주머귀를 보노라\' 힝더니
\'一切힝논 일 잇고 法이 便安티 몬혼 주를 如來 뵈시노라\' 힝시며
인칭변화
간접인용은
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법
Ⅱ통신어의 특징과 변형모습
1-1 특징
2-1. 음운상의 변형
2. 어휘상의 변형
3. 기타 변형
-소리나는 대로
-호칭어와 경어법
- 기호 이용
Ⅲ 통신어의 사용이 국어생활에 미치는 영향
1. 심리적 영향2. 경제적 영향3. 사
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쓰였다(예 : 一等沙). 그 밖에 동사어간에는 중세어에서 보이는 ‘ Ⅰ. 향가의 형식
1. 4구체
2. 8구체
3. 10구체
Ⅱ. 향가의 개념
Ⅲ. 향가의 성격
Ⅳ. 향가의 역사
Ⅴ. 향가의 명칭
Ⅵ. 향가의 문법
Ⅶ. 향가의 내용
참고문헌
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