|
교육』,『경험과 교육』,『아동과 교육과정』,『나의 교육학적 신조』
1) 교육의 개념 :
(1) 교육은 생활이다.
(2) 교육은 성장이다.
(3) 교육은 계속적인 경험의 재구성이다.
(4) 교육은 사회적 과정이다.
2) 교육목적 : 교육목적을 생명의 발전
|
|
|
가정폭력방지법이 제정되었다는 사실은 획기적인 사건이 아닐 수 없으나 이에 만족하지 않고 가정폭력사건을 조기 발견하여 가정폭력이 더 이상 은폐되지 못하도록 함으로써 가정폭력을 예방하도록 교육과 홍보가 필요하며 특히 가정의 남
|
|
|
교육에 대한 생각을 소설
로 씀.
⇒‘최선의 교육이 반드시 이상적인 가정에서만 가능한 것은 아니며 평범한 농부의
가정도 인간적인 유대와 일거리가 있는 한 훌륭한 교육의 장이 될 수 있다. 학교
교육도 가정에서의 교육과 다르지 않다
|
|
|
교육연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 율곡 이이의 생애
1) 가정환경
2) 학문수업
3) 율곡의 성장과정
2. 율곡 이이의 교육사상의 배경
1) 시대적 배경
2) 사상적 배경
3. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육목적
2) 교육과정
3) 교육방
|
|
|
교육과 시민 의식을 기르는 것이 필요하다고 주장했다. 또한, 로마의 교육 시스템은 실용적 지식과 기술 습득을 중시하여, 아동이 사회에서 유용한 역할을 할 수 있도록 준비시키는 데 초점을 맞추었다. 이러한 고대 로마의 영유아관은 아동
|
|
|
가정소설 작품세계의 시대적 변모, 경북대 박사학위논문, 1992.
이원수, 계모형 소설 유형의 형성과 변모, 국어교육연구 17, 경북대 사범대학 국어교육과, 1985.
전성탁, <김인향전>고-한국 고대소설의 특성에서 변모된 표현양상을 중심으로-
|
|
|
교육
(1) 교육목적
(2) 교육특성
(3) 교육방법
*12동판법(Law of Twelve Tables)
*로마 고유의 특성
3. 제정 시대의 교육
(1) 개관
(2) 교육목적
(3) 교육특성
(4) 교육기관
* 리테라토르(litterator; 문자교사)
(5)교육방법
3. 고대 로마의 교육사상
|
|
|
교육사상의 사상사적 의미. 한남대학교 교육대학원, 석사학위논문.
정규용(2001). 다산의 교육사상에 관한 연구. 공주대학교 일반대학원 한문학전공.
박병기(2005). 도덕(윤리)과 교육과정의 쟁점과 미래적 지향점. 한국윤리교육학회.
송석재(2011
|
|
|
4. 그룹 활동
제12장 기독교 교육의 실천
1. 어린이 교육
2. 청년 교육
3. 성인 교육
제13장 기독교 교육의 무대
1. 일반 교육과 기독교 교육
2. 기독교 교육과 학원 선교
3. 가정 교육
4. 사회 교육
[중간 중간 참고 자료 포함]
|
|
|
고대사산책, 역사비평사
동양 사학회편, 2007, 개관 동양사, 지식산업사
스탠리 월퍼트, 이창식신현승 공역, 인디아, 그 역사와 문화, 가람기획
패트리샤 그라운 지음, 손주영 공역, 사진과 그림으로 보는 캐임브리지 이슬람사, 시공사
로이드 E.
|
|
메뉴펼치기
