|
문학적 재능으로 당대 문인들과 폭넓게 교유했다. 성균관 유생 시절 강이천(姜彛天)의 '비어옥사(蜚語獄事)'에 연루되어 10년에 걸친 유배생활을 했다. 만년에 연산현감, 함양군수를 지냈으나 크게 출세하지 못했다. '사유악부' '우해이어보'에
|
|
|
문학적 특징
3. 여성정감의 유형과 특질
3.1 전아(典雅)한 정감과 내재미(內在美)
- 서거정의 <농두엽부>, 이달충의 <농두엽부>
안축의 <농두엽부>, 이안중의 <자야가>
3.2. 비원(悲怨)의 정감과 부요(婦謠)의 만남
- 이안정의 <산유화>, <고고
|
|
|
문학예술에 대해서도 참신한 이론을 제시했다.
그런데 초정의 사회경제이론과 미학이론은 각각 독립적으로 성립된 것이 아니고, 동일한 원리에 의하여 통합되고 있다. 이점이 초정 미학의 가장 두드러진 특징이다, 그에게 있어서 물질적 풍
|
|
|
문학적 언어가 될 수 있다는 것이다. 심지어 연암은 “이언(邇言)[常人의 淺近한 말]은 모두 이아(爾雅)[우아하고 올바름]하다”라고 까지 주장하였다.
3. ‘도’의 총체적 인식
우부초서(愚夫艸序)에서 연암은 그의 벗 유언호(兪彦鎬) 시문에
|
|
|
문학비평(신 문학비평; New Literary Criticism)
1. 문학비평의 배경
일반문학을 연구하는 방법에 따라 구약성서를 연구하는 문학비평적 시도는 신학자들에 의해서기보다 영국, 미국, 프랑스 등의 일반 대학에서 영문학이나 불문학, 문학비평, 시문
|
|
|
Ⅵ. 한국 중세문학 고려시대문학 서사문학
1. 서사 문학의 전개
2. 패관 문학(稗官文學)
Ⅶ. 한국 중세문학 고려시대문학 청산별곡
Ⅷ. 한국 중세문학 고려시대문학 한림별곡
Ⅸ. 한국 중세문학 고려시대문학 공방전
참고문헌
|
|
|
문학론의 비평교육적 인식
Ⅱ. 해방 후 남한에서의 민족문학론 전개 과정
1. 해방 직후의 민족문학론
2. 1950년대의 민족문학론
3. 1960년대의 민족문학론
4. 1970년대의 민족문학론
5. 1980년대의 민족문학론
Ⅲ. 1990년대 이후 민
|
|
|
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
* 이구열(1978), 1970년대와 서울의 화랑, 미술춘추
* 전영백(2010), 22명의 예술가 시대와 소통하다(1970년대 이후 한국 현대미술의 자화상), 궁리
* 정창섭(1998), 한국미술의 모더니즘:1970-1979 전시서
|
|
|
문학적 이념과 비평적 지성』, 태학사, 1993
민현기, 『한국 현대문학 비평론』, 새문사, 2002
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002
김윤식, 김우종 외 38인, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1989
서연호,『한국근대희곡사』, 고려대 출판부, 19
|
|
|
문학과 지성사, 1996
<문학사상>中 ‘사랑에 관한 짧은 이야기’, 박정애, 1999년 3월호
<정신분석과 문학비평>, 김열규 외, 고려원,1992 1. 들어가기
- 심리주의 비평방법 개관
2. 심리주의 비평방법을 이용한 작품분석(사랑에 관한 짧
|
|
메뉴펼치기
