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고려속요의 향유계층과 그 성격\', \'고려시대의 가요문학\',새문사,1992, p2-98)
->\'고려사\' 악지에 해시(解時)되어 실려 있는 \'삼장\'은 \'쌍화점\'의 제 2연과 같지만 당시에 널리 불려지던 독립된 노래일 가능성은 있다. 이러한 관점에서 본다
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향가여요연구』,반도출판사, 1985.
김상철,「‘쌍화점’과 ‘삼장’의 관계 고찰」, 『고려시대 시가의 탐색』,경인문화사, 2004.
김퇘덕,「‘쌍화점’의 형성배경과 내용특성」,『고려노래 속가의 사회배경적 연구』,국학자료원, 2000.
나정순,
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향가라고 정의하는 것일까.
향가는 어떤 일정 장르가 아닌 것으로 보인다. 장르가 되기 위해서는 공통된 특성을 가지고 있어야 하기 때문이다. 이것이 시기별로 문학을 구분 짓는 것의 모순이라고 볼 수 도 있다. 향가에는 두드러지는 세가지
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향가는 다양한 작품성을 포괄하는 명칭이라고 할 수 있다.
또한 향가는 신라인의 노래이기만 한 것은 아니다. 향가는 고려시대에도 창작되었기 때문이다. 하지만 역시 삼국유사에 실린 열네 편의 신라 향가야말로 향가의 백미라고 할 수 있
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비평
1. 굴원불의사론(屈原不宜死論)
2. 반유자후수도론(反柳子厚守道論)
3. 당사살간신론(唐史殺諫臣論)
Ⅳ. 백운 이규보 잠명의 갈래적 성격과 수사적 특성
1. 이규보의 잠
2. 이규보의 명
Ⅴ. 백운 이규보 시를 통해본 작품 세계
1. 이
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고려주석의 문제점 분석,1968
양주동, 여요전주, 을유문화사, 1947
이성주, 사회학적으로 본 청산별곡(관동대논문집16), 1988,
이승명, 청산별곡연구(한국어문학회편, 고려시대의 언어의 문학), 형설출판사, 1982
이승철, 청산별곡 소재의 사회배경
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문학이라는 것은 작가의 독자적인 생각에 의해서만 가능한 것이 아니라 사회문화적인 영향을 받는다. [서경별곡]의 여성화자를 통해 다른 고려속요 작품과 다른 여성화자와 달리 배경적 영향을 받아 변화할 수 있다는 점을 주지시킬 수 있다.
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문학회 편, <<고려가요악장 연구>>, 태학사, 1997.
- 윤철중, <정석가> 연구
- 신은경, <서경별곡>과 <정석가>의 공통 삽입가요에 대한 일고찰
박노준,<정석가의 민요적 성격과 송도가로의 전이양상>(<<고전문학연구&g
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고려 지식인들이 순간적 향락 추구의 한 표현으로 ‘술노래’ 를 부른 것이라고 보고 있다.
② 삶의 터전을 잃은 유민(流民) …… 신동욱 신동욱, 청산별곡과 평민적 삶 의식 「고려시대의 가요문학」, 새문사, 1982, p.1-32~41
삶의 터전을 잃고
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문학성이 결여되어 있다는 데에 대한 선입견을 떨쳐 버리지 못하는 데에도 그 원인이 있다고 볼 수 있다. 하지만 그 양으로 보나 그 문학사적 의의로 보았을 때 결코 『삼국유사』의 향가들보다 뒤떨어지지 않는 작품들이다. 그러므로 앞으로
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