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시대구분은 대체로 10년을 단위로 하는 순서개념의 문학사라 할 수 있는데 이는 우리문학에 1세기라는 짧은 기간 동안 많은 변화를 거친 특수성이 있을 뿐 아니라 근대, 현대의 개념정립도 각양각색일 수 있어 시대구분의 난점을 고려한 때문
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시대적 배경과 문화적 배경, 그리고 어휘의 해석까지 골고루 놓침 없이 이루어진다면 우리 민족이 가지고 있던 향가라는 장르의 문학에 대한 이해와 전승이 좀 더 체계화 되어 아낌없이 빛나는 그 날이 올 것이라 생각되는 바이다.
참고문헌
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문학(민요)를 진정한 문장이라고 찬양하였다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 『구운몽』의 서사구조와 김만중의 문학관에 대해 알아보았다.
『구운몽』에서 남녀결연, 환몽구조, 주인공 의식 변화의 관점과 여러 학자들의 논의 등 여러 가지 관점으로
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학자들마다 다른 이론들을 보면서 내공이 더 쌓였을 때 나만의 시각으로 향가를 접근해 볼 수도 있겠다는 다소 무모한 용기도 가져본다.
Ⅳ. 참고문헌
김진욱, 『향가문학론』, 역락, 2005.
김종규, 『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
조동일,
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향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사, 1997
화경고전문학연구회,「항가문학연구
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시대구분들의 미흡한 부분을 대신하여 설명하고 있는 것이다. 즉, 조동일은 전제적 조건으로 한글창제의 영향을 염두해 두고 문학의 갈래인 국문소설의 등장을 기준으로 삼아 시대구분을 한 것으로 보인다.
지금까지 여러 학자들의 시대구
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문학 교육의 가장 큰 의의는 고전의 가치가 현대에도 유효하다는 점을 학생들에게 깨우쳐 주는 것이라고 생각한다. 한시 교육에 랩의 형식을 이용한다든지, 고려 가요와 현대 대중 가요의 공통점 등을 고찰하는 노력들은 모두 이러한 의의를
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문학을 연구하는데 걸림돌이 되었던 제약이 거둬졌기 때문이라고 볼 수 있지만 그의 뛰어난 문학성과 그가 차지하는 1930년대의 문학사적 위치 때문이기도 하다.
이태준은 1925년 7월 13일 <시대 일보>에 오몽녀를 발표하면서 문단에 오른
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고려하고, 그에 알맞은 조건과 해결책을 제시하는 형태로 구성하였다.
㈃‘내 난 것이~아난 길도 물어가라’에서 관용적 표현과 ‘잘난 체를 하지 말라’는 가르침과 ‘숟가락이 떨어지는(낭패를 본다)’ 표현과 같은 언어적 재미를 주는 묘
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시대였고, 이것은 포스트모더니즘이 말하는 해체의 밑거름이 되기에 충분한 것이었다. 파편화된 삶이 시에 반영될 때, 시는 파괴적 혹은 해체적 양상을 나타내 보일 수 있는 것이다. 정한용 외 지음, 시운동『해체시집』, 책나무, 1990, pp.9~27.
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