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론된 바 있다.특히 개화 초기 중국계 한자어는 이언언해(1883)를 통해, 일본계 한자어는 서유견문(1895)에서 쉽게 확인되며 중국어, 일어의 차용을 비롯, 영어, 불어, 독어 등이 일본식 발음을 통해 차용되기도 하였는데 이들은 개화기 교과서, 신
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론
Ⅱ. 고전소설(고대소설)의 영화화
1. 고전적 창조
2. 현대적 창조
Ⅲ. 고전소설(고대소설)의 게임화
1. 고전 소설과 게임의 특징
1) 텍스트상의 공통점과 차이점
2) 게임의 장르에 비추어본 고전 소설의 장르
2. 고전소설의 게임화 방
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론을 들고 나왔다. 이때 49세로 좌참찬의 직위에 있던 허균은 이이첨의 조종에 따라 폐모론을 강력히 주장하게 되었고 그 흉계를 꾸미는 일을 담당하였다. 이 때문에 허균은 유생들의 공격 대상이 되었다. 그러던 차에 당시 폐모론을 반대하던
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고소설 연구 1 태학사 1997
김 선 한국고전문학의 정해와 감상 예문당 1994
김성래 고전소설연구 화경고전문학연구회 1993
김진세 한국고전소설작품론 집문당 1990
김창용 <구운몽>의 몇가지 문제 한성대학 논문집 1985
류병환 <구운몽>의
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론 서구적인 요소의 개입이 적지 않았지만 내재적 요인이 없었다면 우리 문학사의 근대적 전환은 성립되기 어려웠을 것이다. 이러한 점을 무시하고 텍스트 내부의 특정 요소나 내용에 집착하여 단선적인 연결고리로 삼으려 한다면 환원론적
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고소설적 요소 중 우연성에 의한 문제 해결방식을 엿볼 수 있었는데 그렇게도 위중한 본평 부인이 그들의 자식들이 와서 갑작스레 눈을 떠서 같이 공양을 빌러 갔다는 것은 아직 신소설을 근대소설로 인정할 수 없는 한계점을 엿볼 수 있었고
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참고문헌
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양문규, 『한국근대소설사연구』, 국학자료원, 1994
한승옥, 『이광수-비극적 세계인식과 초월의지』, 건국대학교 출판부, 1995
김윤식 외, 『한국소설사』, 예하출판주식회사, 1993
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최기숙, 「귀신의 처소, 소멸의 존재론-금오신화의 환상성을 중심으로」,『돈암어문학』 제16호, 돈암어문학회, 2003.
최영희, 「<금오신화>에 나타난 작가의식 연구」, 『한국언어문학』
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김춘택, 『 고전 소설 비평사론 』, 한국문화사, 1999
김병국, 『 서포김만중의 생애와 문학 』, 서울대학교 출판부, 2002
신선혜, 「구운몽에 대한 학문적 연구성과의 교육 현장 소용을 위한 연구」, 경북대 교육대 학원
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고소설연구] 1983
안병설 [한문소설의 수용양상과 천군연의] 『한국학논총』 제3집, 국민대학교, 1981
이경우 [천군연의] 『한국고전소설작품론』집문당, 1990
전성운 [천군연의와 연의소설의 상관성], 한국언어문학회, 2004
www. naver. com (지식 검색
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