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추구 의식에서 기반하는 것이라고 하였다. 또한, 서술된 갑산민의 생애는 지방적 특수성과 개별성을 지닌 민중사실이면서 동시에 당시의 사회현상을 단적으로 보여주는 전형성을 지니는 것으로, 이것으로 인해 이 작품은 서사성을 띠게 된다
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물질〈정신, 누추한 거리에 사는 양반의 지조
박인로의 <<누항사>>에 관한 고찰
들어가며
몇 년 전, KBS의 인간극장이라는 프로그램에 한 젊은 부부가 소개되었다. 30대 초반인 이들 부부는 우리 사회에서 엘리트라 불릴 수 있는 학력
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를 살아가는 그의 참담한 심경을 자연을 통하여 위무하고 있다. 그는 인간세상으로부터 상처받고 좌절하다가, 마침내 결심하고 자연 속으로 돌아가 은거하기로 결심한다.
저녁 하늘 보금자리로 돌아가는 飛鳥들의 형상을 통하여, 도연명은
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로 읽는 향가문학」, (아세아문화사, 1998), p.267.
「우적가」는 「삼국유사」「피은」편에 전하는 작품인데 원문과 기술물에 7자의 탈자가 있고, 학자에 따라 오자와 시행의 구분에 대한 논란이 끊이지 않는 작품이라서 향가 가운데 가장 많은
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리로, 원시적인 삶에 대한 일종의 회귀의지로 청산을 잠시나마 그리워할망정 청산에 들어가서 살려고 한 것은 아니다. 그러나 ‘새’에 비유된 무리들은 파국적이면서도 불행한 현실을 더욱 분란스럽게 하는 상황을 이용하고 갖가지 술수로
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편한 진실에 대응시켜 살펴보겠다.
일단 원문부터 보자.
문무왕때에 불도에 광덕과 엄장 두 사람이 있어 퍽 친근하였다. 그들은 평소에 누구든지 먼저 극락정토에 갈때는 서로 알리기로 약속했었다. 광덕은 분황사의 서쪽(혹은 황룡사의 서
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이상곡(履霜曲), 누구의 노래인가
<이상곡>은 다른 노래에 비하여 논의가 활발하지 못했던 고려속요이다. 그 이유는 여러 가지이겠지만 무엇보다도 명확하게 밝혀지지 않은 채 남아있는 어석의 문제와 이에서 기인되는 작품 해독에 있어
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이고, 둘째 줄 머리의 동사 어간이 베푸로 동요하다가 김준영 선생이 착안한 보보가 해시의 뜻에도 맞아 필자도 거기 찬동하면서, 다만 巴를 왜 보라 읽어야 하는가에 대하여는 좀 색다른 의견을 제시한 바 있었다. 신방언(新方言)이라는 책에
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자유분방함 속의 내재된 슬픔,
황진이의 시조-
1. 머리말
황진이(黃眞伊)는 명기이면서 국문학사, 특히 시조에 관련하여 비중 높은 작가다. 작년에 높은 인기를 얻으며 종영했던 드라마 <황진이>에 이어 얼마 전에는 유명배우가 주연을 맡
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통일신라 제망매가(향가), 통일신라 처용가(향가), 고려 처용가(향가), 고려 도이장가(향가), 고려 보개회향가(향가), 고려 총결무진가(향가) 분석
Ⅰ. 통일신라 제망매가(향가)
1. 제망매가의 원문과 해독
2. 제망매가의 작품이해
Ⅱ. 통일신라
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