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유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표 Ⅰ. 여는 마당
1.유(儒)의 의미와 유래
Ⅱ. 본 마당
1.유가철학의 역사
2.공자의 사상
3.유가철학에 나타난 인간관
4.유가철학과 도덕
Ⅲ. 닫는 마당
1.현대에서 바라
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유는 음 유라.
유는 발음이 유이다.
○臾는, 國名이니. 魯附庸也라.
전유는 나라 이름이니 노나라의 부용국이다.
有 季路見於孔子曰: 季氏將有事於臾리이다.
염유 계로견어공자왈 계씨장유사어전유리이다.
염유와 계로가 공자를 뵙고 말하
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유교의 교육관, 교육상에 대하여 생각할 수 있는 기회를 가지게 되었다. 특히, 교육자로서 공자가 제자를 가르치는 모습을 보면서 교육자로서의 자세에 대해 많은 것을 배울 수 있었다.
물론 이 글에서 말했듯이, 유교, 공자의 모든 면, 모든
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유가의 경전)와 공자
중국 고대의 사상가유교의 개조(開祖). 노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕邑:지금의 山東省曲阜의 남동) 출생. 자는 중니(仲尼). 이름은 구(丘). 공자의 자(子)는 존칭이다.
은(殷)왕족의 혈통을 이어 춘추시대 말기에 태어났다
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유”(儒)라는 글자는 본래 “학자” 혹은 “문사”를 뜻하는 것이었다. 유에 속하는 사람들은 무엇보다도 옛 경전에 밝은 교사들이었고, 고대적 문화유산의 상속자들이었다. 공자는 이러한 사람들의 지도자였으므로 그의 사상을 따른 학자들
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7章 “子曰歲寒然後에 知松柏之後彫也니라.”
유비(孺悲)가 공자를 뵙고자 하였는데, 공자께서 병이 있다는 것으로써 사양하시고, 명령을 전달하는 책임을 맡은 자가 문을 나가자, 비파를 가져다 노래를 부르시어 그로 하여금 듣게 하셨다.
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공자에게서 인과 예는 군자의 양면적 자질이다. 그러나 형식적 규범의 세련성은 겉보기에만 좋을 뿐 실제로 마음은 공허한 것일 수가 있다. 유교의 관습은 후일에 그러한 특징을 보이기도 하였다.
공자의 예는 세련된 균형과 절도를 암시하고
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유혹이 많은 시절인지를. 공자는 과연 인격자답게 마흔 불혹을 자랑했다. 그런 자질과 노력이 있었음에도 평생을 수양한 결과 일흔이 되어서야 비로소 세상 이치를 터득했다고 회고하고 있다. 하물며 공자가 그렇다면 보통의 자질을 타고나
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유”(儒)라는 글자는 본래 “학자” 혹은 “문사”를 뜻하는 것이었다. 유에 속하는 사람들은 무엇보다도 옛 경전에 밝은 교사들이었고, 고대적 문화유산의 상속자들이었다. 공자는 이러한 사람들의 지도자였으므로 그의 사상을 따른 학자들
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유문화사, 2000
박영애 : 맹자와 순자의 정치사상 비교연구, 건국대학교 석사논문, 1980
이강수 : 노자와 장자-무위와 소요의 철학, 길, 1997
안길환 : 공자와 맹자의 철학사상, 명문당, 2001
장순용 역 : 장자가 노자를 이야기하다, 1998
풍우란, 박성
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