|
같다. 즉 하느님이 너무나 무책임하고 무능하다는 회의에서 오는 방황인 것이다. 고아, 구두닦이, 행상 등 사회 소외 계층에게 공부도 시키고 경제적인 구제를 하면서 사회의 현실 체제를 비판한다. 그래서 [사람의 아들]은 종교문제를 다룬
|
|
|
공(色卽是空), 공즉시색(空卽是色)/ 탑과 타워/ 파고다 공원과 탑골공원/ 인연과 천생연분/ 십 년 공부 도로 아미타불 /‘명색’이 박사인데/ 보리수와 보리심 /말세야 말세 /면목이 없다/ 무심하다 /무진장 많다/ 독서삼매경에 빠지다/ 범부와
|
|
|
아 자치단체연합 상설사무국 유치 성공
(9) 명예자문단의 활약
(10) 새마을 운동의 전파
(11) 여성자원을 활용하라
(12) 장애인 문제가 아니라 비장애인 문제이다
(13) 고아원의 아이들
(14) 지역감정
(15) 전 대통령의 평가
(16) 22세기의 한국
(
|
|
|
피고의 제청이 어느정도 상식적으로 이해할 수있는 정도면 최대한 받아들여졌던 것이 관행이었고 또 고소측도 국외추방정도면 받아들일 의향이 있었다고 한다. 그러나 소크라테스의 제청은 그를 무죄로 평결한 재판관들마저 역사 철학
|
|
|
아닐까? 물론 이러한 시대적 환경이 바뀌기까지는 많은 시간이 소요될 것으로 생각한다. 하지만, 우리의 다음 세대의 미래를 위해서라면 이 소설에 또 다시 공감하는 것이 아닌 예전에는 그랬었다고 생각할 수 있는 우리 사회가 되길 바란다.&
|
|
|
아이들”을 읽고(6-8)
4. “공자가 죽어야 나라가 산다”를 읽고…(8-10)
5. “가시고기”를 읽고......(10-12)
6. “ 나의 문화 유산 답사기 ”를 읽고(12-14)
7. “난장이가 쏘아올린 작은 공”을 읽고... (14-15)
8. “나의 라임 오렌지 나무”
|
|
|
아모르 파티 (자존)
2) ‘졸업장’ 대신 ‘인간의 증서’를 받다.(본질)
3) 무수한 경쟁자들을 물리친 그 이름 (고전)
4) 눈을 사용하는 법에 대한 과목을 만들자(견)
5) 공놀이를 할 때 그 공이 우주다.(현재)
6) 강한 자에게 강하고 약한 자
|
|
|
아름다운 인간의 모습을 보고 싶다고 얘기한다. 요정과 함께 가장 아름다운 인간의 모습을 본 건, 벤치에 앉아 있는 한 소년과 한 소녀였다. 서로에게 기댄채 별을 보며 사랑을 속삭이는 모습을 매우 서정적으로 표현했다.
소녀는 창백하고 슬
|
|
|
공부를 잘하는 아이와 못하는 아이, 잘사는 아이와 못사는 아이, 그렇지 않으면 자기들 끼리 친한 아이들과 소외되어 같이 낄수 없는 아이등으로 구별되어 나타난다.맛있는 반찬의 기준은 소세지였다. 어묵이나 쥐치포 무침, 달걀 후라이는
|
|
|
아이들이 조금이나마 변화됨을 느낄 수 있도록 최선을 다하자! 내가 해야 할 일이며, 내게 주어진 나의 몫이라고! 주말이면 고아원이나 보호소 같은 곳을 찾아가서 여러 연령대의 다양한 장애를 가진 아이들을 만나보고 이 아이들과 시간을
|
|
메뉴펼치기
