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과거제도를 이익 유인의 도구로 삼았다.
셋째, 공허하고 아무 쓸모없는 학문을 양성하는 일, 즉 과거교육의 유일한 의의는 시험에 필요한 지식을 주는 데 있고 문장형식의 학습에 치우쳐 진실한 학문은 포기하였다. 이렇게 얻은 학문은 도저
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과거제도의 초계급성을 강조하고 적극적으로 옹호(擁護)하였다. 당(唐)대부터 과거시험장을 타격한 부정행위(不正行爲) 등 폐단(弊端)의 기록이 있으며, 청(淸)대 과거장은 피로 얼룩져 있다. 그러므로 당연히 과거고시의 형식은 봉건시대에
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과거제도의 초계급성을 강조하고 적극적으로 옹호(擁護)하였다. 당(唐)대부터 과거시험장을 타격한 부정행위(不正行爲) 등 폐단(弊端)의 기록이 있으며, 청(淸)대 과거장은 피로 얼룩져 있다. 그러므로 당연히 과거고시의 형식은 봉건시대에
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과거제도는 또한 중국 지식인의 도덕성을 타락시켰다. 공부를 해서 과거제도에 급제하는 것이 공맹의 도를 이해하고 행하기 위해서가 아니라 의식주와 성 등 삶의 물질적 욕구를 충족키기 위한 것으로 점점 변해갔다. 송진종의 유명한 「권
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7번 이상 합격하고 나이가 50이 된 자도 천거를 받을 자격이 있었다. 이를 公薦이라 하였다. 조선시대의 과거제도에 대한 검토
1. 과거제도 개요
2. 조선시대의 과거제도 세부
1) 형식
2) 응시자격
3) 시험과목
4) 특별시험
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