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교가 발달하게 된다. 지금의 초중고의 시초가 된 루두스, 문법학교, 수사학교가 교육수준별로 등장하게 된다. 기원 146년을(그리스 정복시점) 기준으로 공화정시대와 제정시대로 나눠진다. 제정시대를 보면 로마가 지중해 전역을 지배하게 되
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교 세계사 교사용지도서, 민석홍, 나종일 외(外), 1990
고등학교 세계사 교과서, 양호환 외(外), (주) 교학사 , 1996
서양사이야기1, 진원숙, 신서원, 1999
서양사개론, 민석홍, 삼영사,1997
서양사 총론, 차하순, 탐구당, 1986
로마제국 쇠망사, Edward Gibbo
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로마의 건국 신화
III. 로마의 문화
1. 실용성을 중시한 로마 문화
(1) 로마 문화의 특징
(2) 헬레니즘 문화
(3) 내용 법률
2. 크리스트 교
(1) 크리스트 교의 성립
(2) 로마의 국교가 된 크리스트 교
3. 고대 지중해 세계의 문화
(1)
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개론』.채천석 역. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
도널드 거쓰리.『신약개론』.박용호나용화역.서울: 기독교문서선교회, 1988.
Calvin. Johan.『칼빈성경주석(19):로마서빌립보서고린도전서갈라디아서』.존 칼빈 성경주석출판위원회 역.서울: 성
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교육학과 인간학의 관계성을 질문해 보면서 그리스도의 모습을 삶에 가치있게 부여하는 것은 하나의 과제이기도하다.
*참고문헌*
권용근, 기독교교육개론(상), 김광률 외 4인, 제 3장 누구를 교육할 것인가<인간이해>, (한 국장로출판사,19
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교서회, 1965).
디한, 엠. 알, 「율법이냐 은혜냐」, 이용화譯, (서울 ; 생명의 말씀사, 1962).
류형기 역편. 「성서 주해 제 1권」 서울 : 한국 기독교 문화원, 1977.
렌스키, 「로마서 주해」, 김진홍譯, (서울 ; 백합출판사, 1974).
머리, 죤, 「로마서
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교문서선교회
ⅶ. H.O, 와일리·PT 컬벗슨, 김용련 역(1985), 기독교 신학개론, 생명줄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 정의
Ⅲ. 구원의 목적
Ⅳ. 구원의 신앙
1. 성서에서 말하는 신앙의 종류
2. 신앙의 요소
3. 구원적 신앙의 대상
4. 로마 캐톨릭
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교육과 공
리주의의 원리에 따른 교육을 중요시하고 실천하는 교육을 말한다.
실학주의는 크게 인문적 실학주의, 사회적 실학주의, 감각적 실학주의로 구
분하여 살펴볼 수 있다.
1. 인문적 실학주의
인문적 실학주의는 그리스, 로마의 고전을
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개론
- 말씀보존학회 편집부(1994), 킹 제임스 성경의 신비
- 존 맥아더, 김태곤 역(2008), 성경 이렇게 믿어라, 생명의 말씀사
- 조동진(1984), 목회학 대사전, 서울 : 성서교재간행사
- 클라우스 베스터만(1993), 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소
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교육과정, 임재택, 양서원.
유아교육 프로그램 \"이론과 적용실제\",이기숙, 교문사.
보육학개론 이순형 외 공저 학지사 Page 211~214
영유아 보육. 교육프로그램의 이해 이순형 외 공저 학지사
아동복지 / 전남련 / 형설출판사
보육교사 전문성
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