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지와 아이들’도 ‘난 알아요’로 데뷔하면서 트로트와 발라드 일색이던 당시 대한민국 가요계에 언더 장르이던 랩을 제대로 정착시켰다. 파격적인 랩과 댄스 중간에 나오는 메탈릭한 기타 소리와 함께 추던 파워풀한 회오리 춤은 마치 거대
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예배의 재발견”, 344-346p
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(1) 요한 세바스찬 바흐
그는 칸타타(Cantata) 와 코랄(Choral)로서 교회음악에 크게 공헌했으며, 바흐의 푸가(Fuga)는 다른 어떤 음악에서도 볼 수 없을 정도로 엄숙한 음악과 내면적 관계를 나타내며, 칸타타, 수난곡, 코
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예배시간동안 맘껏 떠들지도 못하고 자유롭게 행동할 수 없지만 분반공부시간에는 선생님들의 지도아래에서 얼마든지 편하게 이야기도 나누고 친구들과 교제도 나눌 수 있는 시간이다. 수빈이는 학교에서 만나는 친구들을 교회에서 보면 더
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예배학 개론』. 서울: 이레서원, 2001.
정승훈. 『말씀과 예전』, 서울: 대한기독교서회, 1998.
Maxwell, William D. A History of Christian Worship. 정장복 역.『예배의 발전과 그 형태』. 서울: 쿰란출판사, 1998.
김영재. 『교회와 예배』. 수원: 합동신학대학
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학교 기독교교육연구원은 어린이정원 세미나를 학기가 시작하기 전에 1년에 2번 개최한다. 하루 안에 교육이 끝나며 장로회신학대학교 내에서 이루어진다. 주제별 예배와 특별활동은 자유 선택하여 들을 수 있어서, 각 교회에 필요한 교육과
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교회성장의 상관관계
1. 교회성장의 정체와 문화
2. 문화 변동과 교회성장의 상관관계
제 5 장 수용자지향의 문화적 접근을 통한 교회성장전략들
1. 수용자 지향적 예배
2. 수용자 지향적 교제
3. 수용자 지향적 교육
4. 수용자 지향적 봉
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예배로 변환되었고 성찬의 본질을 회복하려고 노력하였으며, 만인 제사장주의에 의거하여 일반 성도들의 적극적이고도 능동적인 예배 참여로 예배를 회복하게 되었다.30) 김득룡, 「현대교회 예배학 신강」 (서울: 총신대학교출판부, 1996), 85.
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교회성장론(서울:도서출판 엠마오,1986)
이형기, 종교개혁신학사상(서울,장로회신학대학출판부,1984)
이형헌. 참 목자상 (서울:규장문화사, 1987).
장병일, 기술 문명과 종교(서울:대한 기독교 서회,1968),pp.21~31.
정장복, 예배학개론(서울:종로서적,1
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예배를 위한 교육
(1) 훈련을 위한 준비
대부분의 교회 학교들이 그들의 일을 하기 위한 시간이 제한되어 있다는 것을 고려한다면, 예배에 있어서 이러한 부가적인 훈련활동이 부당하게 반 모임 시간을 제한하지 않고 어떻게 포함될 수 있느냐
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예배와 찬양은 불가분의 관계라고 할 수 있다. 하나님은 피조물을 통해 예배를 받으시기 원하셨고, 그 도구로 찬양이라는 수단을 허락하셨다. 때문에 교회의 전통에 따라 예배시에는 반드시 찬양이 동반되었다. 이와 관련하여 우리는 예배시
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