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기독교적 신앙인이 될 수 있다는 사실이다. 여기에 확실히 요구되는 덕목은 관용이다. “너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라.”(빌4:5) 1. 이슬람, 기독교와 무엇이 다른가
2. 기독교(基督敎)와 천주교(天主敎)의 교
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기독교계학교가 지방에까지 선교사는 지방학교 설치에 관한 정책을 결정하였고 선교지부가 설치되어 있는 전국 중요도시마다 남녀 중학교를 설립하게 되었다. 이렇게 해서 도시와 지방을 막론하고 교회 옆에는 반드시 교회가 경영하는 소학
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사업’실시
2006.10 제3세계 인도네시아 그룹홈(메단) 개원 및 고아원(족자카르트)지원
2006.12 힐송 콘서트 행사 주최 (연세중앙교회)
2007.01 연말연시 불우이웃돕기 “사랑의 쌀 나누기”캠페인 행사
2007.02 중국 연변, 훈춘 결연금 전달
2007.04 The M
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기독교 문서 선교회.
신지호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론,
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전통은 가톨릭과 개신교는 성경(66권)을 공통 분모로 가지고 있으며, 고대의 신학적 유산 가운데에 사도신경과 니케아신조를 공유함으로써 삼위일체 하나님을 함께 예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여
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운동의 구체적인 방법을 제시하고 있는 기독교 대한감리회 교단 역할에 기대를 해본다. 감리교는 오는 2000년까지 7,000교회와 200만 신도를 갖겠다는 운동을 전개하고 있는데 1999년 까지는 북한의 교회 재건과 통일 복음화 운동(서울 연회 → 평
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운동의 역사적 조명” (감리교신학대학 신학대학원, 1995), 41.
점은 역사적 소명을 외면하여 사회적 책무를 도외시한 결과라 생각된다. 그렇기에 한국 교회의 발전에 영향을 주고 교회 성장과 신앙의 활력을 제공하였다는 점에서 긍정적으로
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. 교회론
Ⅷ. 종말론: 세대주의적 전천년주의
Ⅸ. 결론
제 4장 대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향과 논쟁들
Ⅰ.대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향
Ⅱ. 펜윅과 관련된 논쟁들
◎서평
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기독교 지도자들에게서 동시적으로 또한 통합적으로 나타나고 있음을 볼 수 있으나 이 책에서는 극단적으로 이 둘을 구분시킴으로서 편협한 시각을 제공하고 있으며, 보수주의와 자유주의 혹은 장로교와 감리교의 편견과 선입관으로 인해
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교회 탄생
2. 초대교회의 쇠퇴와 수도원 등장
3. 신비주의자들
4. 종교개혁의 본질
5. 카미사드(Camisards), 재 침례파와 모라비안 교도들
6. 존웨슬리와 감리교
제2장 대각성 운동
1. 대각성 운동의 뿌리
2. 제2차 대각성 운동과 케인리치와
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