|
신선비 이야기가 여성들의 세계에서 전승되었음을 말해준다.
5.구렁덩덩 신선비의 신화적 성격
-이 설화가 단순한 동화나 민담이 아니고 본래의 신화였던 것이 신성성을 상실하면서 민담으로 변모했으리라는 추정이 이루어졌다고 본다.
1)신
|
|
|
구렁덩덩신선비>와 「아메와카히코조시」의 친연성에 관한 비교문학적인 고찰」, 『민족문화연구』 63, 2014.
- 서대석최래옥, 「「구렁덩덩신선비」의 신화적 성격, 질의」, 『고전문학연구』 3, 1986.
- 손지봉, 「호랑이와 인간의 결연설화
|
|
|
. 어제 봤던 그 검은 보자기를 찾아 꺼낸다. 보자기를 풀어 허물을 꺼냈다. 그리고 마당엔 아무도 없다. 마침 집안 식구들이 마실 나간 터라 집은 비어 있었다. 색시는 허물을 마당 한 가운데로 내 팽개친다. 잠시 물끄러미 바라본다. 그리곤 이
|
|
|
구렁덩덩신선비
➁ 뱀 신랑의 복수
(5) 인간과 범 - 김현감호
(6) 인간과 우렁 - 우렁각시
(7) 기타
➀ 인간과 잉어
➁ 인간과 돼지 - 최치원
➂ 인간과 두꺼비
2) 식물과 인간의 이
|
|
|
구렁덩덩신선비> 설화 내의 유사한 맥락에서 나타남을 본다. 신화와 제의와 수수께끼의 상관성에 대해서 호이징하도 지적한 바 있듯이, 위의 세 사례는 수수께끼가 일종의 신성유희로서 이루어졌음을 드러내주는 자료로서 문헌자료가 담
|
|
메뉴펼치기
