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신선비 이야기가 여성들의 세계에서 전승되었음을 말해준다.
5.구렁덩덩 신선비의 신화적 성격
-이 설화가 단순한 동화나 민담이 아니고 본래의 신화였던 것이 신성성을 상실하면서 민담으로 변모했으리라는 추정이 이루어졌다고 본다.
1)신
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구렁덩덩 신선비> 한국구전설화-전라북도 편 , 평민사
5. 작곡 바그너, 그림 김정선(2001), <로엔그린>《동화로 읽는 오페라 뮤지컬 스토 리즈》, 교원 출판사
6. 작곡 프로코피예프, 그림 가우다 신스카(2001), <세 개의 오렌지에 대한 사
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구렁덩덩신선비>와 「아메와카히코조시」의 친연성에 관한 비교문학적인 고찰」, 『민족문화연구』 63, 2014.
- 서대석최래옥, 「「구렁덩덩신선비」의 신화적 성격, 질의」, 『고전문학연구』 3, 1986.
- 손지봉, 「호랑이와 인간의 결연설화
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설화
➃ 청태조 출생전설 (인간과 수달)
(2) 인간과 여우
➀ 여우 아내
➁ 강감찬의 탄생담
➂ 여우 구슬
(3) 인간과 곰 - 곰나루 전설
(4) 인간과 뱀
➀ 구렁덩덩신선비
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구렁덩덩신선비> 설화 내의 유사한 맥락에서 나타남을 본다. 신화와 제의와 수수께끼의 상관성에 대해서 호이징하도 지적한 바 있듯이, 위의 세 사례는 수수께끼가 일종의 신성유희로서 이루어졌음을 드러내주는 자료로서 문헌자료가 담
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