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설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
- 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신화, 그리스로마신화 등)
- 전설
- 인간이 주인공으로 나오는 이야기
- 사실을 근거로 하기 때문에 증거물이 있음
- 역사성을 토대로 함
- 민담
- 허구성을 바탕
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설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
- 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신화, 그리스로마신화 등)
- 전설
- 인간이 주인공으로 나오는 이야기
- 사실을 근거로 하기 때문에 증거물이 있음
- 역사성을 토대로 함
- 민담
- 허구성을 바탕
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설화를 활용한 한국 언어·문화교육 방안 연구」 학위논문(석사), 2007
손은주, 민간전승문학의 갈래로서 신화, 전설, 민담, 뷔휘너와 현대문학 25권, 2005. 11
전경원, 허원기, 조평환, 『한국고전문학산책』, 건국대학교출판부, 2004
이민희 외 4인,
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문학강의. 길벗. p46-59
김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. p73-75
국문학신강 편찬 위원회. 국문학신강. 새문사. p251 -들어가며.
1. 신화
(1) 신화란?
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 분류
★ 신화의 시대와 전설, 민담 시대로의 이행
2. 전설
(1
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>, <백결 선생>, <해(연오랑 세오녀)>, <신부>, 조지훈의 <석문> 등 여러 가지가 있다. 1. 고대소설의 주제
애정 문제
가정 문제
사회 문제
2. 설화
신화, 전설, 민담의 구분
설화의 현대적 의미
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문학개론, 새문사, 2003
최운식, 한국서사의 전통과 설화문학, 민속원
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각
한국의 설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005 <설화>
1. 설화
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문학개설, 서울 : 국학자료원, 1992.
이두현 외, 韓國民俗學槪說, 서울 : 學硏社, 1986.
한국브리태니커백과사전(편), 브리태니커백과사전, 서울 : 한국브리태니커백과사전, 1999.
http://myhome.netsgo.com/ouroboros/구비문학의세계/구비문학/민담/민담론/
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민요연구』, 이우출판사, 1980.
6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971.
7. 조동일, 『구비문학의 세계』, 새문사, 1980. 1. 머리말
2. 지배 이념으로서의 효(孝)
1) 지배적 효관념의 투영 양상
2) 동자삼(童子蔘) 설화의 인식 층위
3.
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설화에 대한 재검토\", 『한국고대사연구』, 신구문화사, 1971.
임재해, \"온조의 백제건국 과정과 부여족 신화의 건국문법\", 『민족신화와 건국영웅들』, 천재교육, 1995.
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1978.
주승택, \"고구려 건국신화의
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민담
(1)민담은 무엇인가?
예로부터 민간에 전하여 내려오는 이야기를 말하며, 민간설화라고도 한다. 국내 학계에서 설화(說話)라는 말로 바꾸어 부르기도 하며, 민담·신화·전설 등을 총괄하여 설화라고도 한다.구술문학 또는 민속문학이라
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