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바리데기>는 사람이 죽은 뒤 49일 안에 지내는 '지노귀굿(오구굿)'에서 가창되는 무가이다. 무가는 무(巫)라는 직업 전문인에 의하여 무(巫)로서의 기능을 발휘하기 위하여 무속 예의에서 불려지는 구비 문학의 일종이다. 우리나라 전역에서
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바리데기의 내력과 저승 모험
7.2 저승차사가 된 강임의 내력
7.3 소사만이와 저승사자
Ⅳ. 신화의 현대적 의의
1. 우리 삶 속에서의 신화
2. 신화의 현대적 의의
Ⅴ. 맺음말
○ 참고문헌 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의 신화 분석
1. 우리나라의
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구비문학론』, 제이엔씨, 2009. 1. 서론
2. 무가 개관
2-1. 무가의 정의
2-2. 무가의 역사적 전승
2-3. 무가의 형식적 절차
2-4. 무가의 특징
3. 무가 작품 분석 - <바리데기>를 중심으로
3-1. 서사 무가 <바리데기>
3-2. <바리데기> 내용 분석
3-3
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론」, 태학사 中 ‘5장, 정신분석 비평’, ‘6장 페미니즘’ 1. 바리데기 공주
2. 드미트리와 그녀의 딸 페르세포네
3. 이자나미와 이자나기
4. 겨울의 여왕 다누
5. 위의 이야기들의 공통적인 부분
6. 여성의 초월적 힘
7. 바리데
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5-2. 신화의 줄거리 및 캐릭터 분석
5-3. 신화 속 캐릭터가 현대사회에 주는 의미
6. 백조애기
6-1. 현대사회문제
6-2. 신화의 줄거리 및 캐릭터 분석
6-3. 신화 속 캐릭터가 현대사회에 주는 의미
결 론
-신화가 나아가야 할 방향제시
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, 2003.
· DING YING 「국어 유행어에 대한 연구 = The Study on the Korean Vogue Words 」 , 전남대학교, 2008.
· 한국민족문화대백과사전 제 1 장 유행어의 정의
제 2 장 현대의 구비문학 - 유행어
제 3 장 속담과 유행어
결 론
참고문헌
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문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월인, 2000
김동욱 외(1990) 한국 민속학, 새문사, 1990
오세경(1998) 한 권으로 읽는 한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송
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구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
위앤커(2012) 중국의 고대신화(동양 사상의 원형을 만나다), 문예출판사
정재서(2010) 이야기 동양신화, 김영사
김선자(2004) 김선자의 중국신화 이야기, 아카넷
이인택(2002) 중국신
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문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월인, 2000
김동욱 외(1990) 한국 민속학, 새문사, 1990
오세경(1998) 한 권으로 읽는 한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송
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현대의 구비문학 – 시대의 거울
『유행어』
○ 시작전에
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고터
흠좀무
① 구비문학
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■ 전통사회 – 주로 사랑방, 마실
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