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문학』, 30, 한국파스퇴르, 2001)
강진옥, 「원혼설화에 나타난 원혼의 형상성 연구」, 구비문학 연구 12, 한국구비문학학회, 2001.
실비아 월비, 『가부장제 이론』, 이화여자대학교 출판부, 1990.
이명현, 『고전문학콘텐츠론』, 제본
이상택 외,
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그것을 먹지 않자, 이번에는 그것을 길에 버렸다. 그러나 지나가는 우마 (牛馬) 조차도 이를 피해 지나갔다. 또한 들에 버리면 새와 짐승이 알을 감싸 주었으며, 깨뜨리려고 해도 깨어지지 않았다. 그리하여 마지막에는 그 알을 낳은 어머니 유
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론 무속신화, 부락신화 등등 신화의 명칭이 비슷은 하지만 제 각각이어서 본인으로 하여금 혼란을 일으키게 했다. 내용을 읽어 보고 나서야 같은 것임을 알게 된 경우가 너무나 많았다.
10. 참고문헌
한국구비문학론 - 새문사
한국민속학 개론
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우리네 삶과 역사를 생각해 보게 될 것이다 라는 생각을 다시한번 해보며 한국문학론이란 과목에서 구비문학장르(전설, 신화, 설화)를 배운지 얼마되지 않고 읽어서 그런지 수업한 내용에 배운것도 있고 해서 재미나게 읽은 것 같다. 한번쯤
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제 2장 설화
I 총설
1. 설화의 전반적인 특징
2.신화, 전설, 민담
3. 설화의 기원과 전파
Ⅱ 신화
1. 신화의 본질과 기능
2. 신화의 분류 및 잘 개관
3. 한국 신화의 사유방식
Ⅲ 전설
1. 전설의 자료개관
2. 전설의 분류
3. 전설의 문
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위의 가장 높은 곳인 산꼭대기에 내려온다는 산악숭배신앙과 고대 사회에서 하늘과 땅을 매개해주는 역할을 하는 존재인 새가 낳은 알에서 태어났다는 점 등은 하늘을 인간 세계의 영역 밖에 있는 신비한 존재 영역의 상징으로 생각한 그 시
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기층이 향수해 온 문화물이다. 오늘의 우리 문화가 가지고 있는 결핍요소를 채워가기 위해 민요를 문화자원으로 주목하는 것도 좋을 것이다. 1. 민요의 개념과 범주 및 특징
2.민요사설의 세계와 성격
3. 민요의 문화론적 의미
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구비문학의 연행론, 그 문학적 생산과 수용의 역동성, 한국구비문학회
홍성민(2012) : 취향의 정치학, 현암사 Ⅰ. 생산과 구비문학
Ⅱ. 생산과 생물학
1. 영양소
2. 수분
3. 온도
4. pH와 산도(Acidity)
5. 산화환원전위
Ⅲ. 생산과 경제학
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구비문학연구 7집.
바리공주 (성남 장성만본: 1983년 채록), 이야기문학모꼬지. 조희웅. 박이정, 1995.
바리공주 (오산 배경재본: 1937년 채록), 서사무가Ⅰ, 서대석박경신 역주. 고려대 민 족문화연구소, 1996.
바리데기 (영덕 김복순본: 1971년 채록),
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론
구비문학회에서는 현단계 구비문학 연구의 좌표로부터 시작해서 현장에서 본 구비문학의 과거와 현재, '현대 미디어사회와 구비문학, 구비문학 연구의 미래 등의 주제에 대한 공동 연구발표를 연속적으로 수행함으로써 앞으로 구비문학
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