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구약정경개론』, 김갑동 역(서울: 대한기독교출판사, 2003)
Roland K. Harrison, 『구약서론 중』, 류호준 역(서울:크리스챤다이제스트,1998)
장일선,『히브리예언서 연구』, (서울: 대한기독교서회, 2002) Ⅰ. 아모스서의 구조
Ⅱ. 인물과 예언의
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구약개론
- 박상걸, 성경적 구원론, 생명의 말씀사
- 이한수(1998), 하나님의 의, 총신대학 출판부
- 안토니 A. 후크마(1990), 개혁주의 구원론, 기독교 문서 선교회
- 윌리암 다이어네스, 김지찬 역(1989), 주제별로 본 구약신학, 말씀사
- 조신헌(2002),
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구약개론, 대한예수교 장로회 총회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성막 이해의 필요
2. 성막의 이름들
3. 성막의 구조와 상징적 의미
4. 에덴동산과 성막의 관계
5. 성막을 건설하게 된 이유
6. 성막의 현대적 의미
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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구약성경의 탐구, 물가에 심은나무
로버트 맥카피 브라운(1994) : 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
성서(1999) : 대한성서공회 CD-ROM, 대한성서공회
성서 40주만 강의록 : 광주가톨릭대학교
정규남(1985) : 구약개론, 개혁주의신행협회
한국여
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추적했다. 다윗은 밀정을 통해 사울과 아브넬이 어디에 야영하고 있는지를 알았다.(1-5절) 아비새는 다윗과 함께 그 진영으로 가기를 자원했으며 그에게 하나님께서 사울을 그의 손에 넘기셨다는 확신을 주었다. 다윗은 사울을 죽이자는 아비
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구약개론”, (서울 : 개혁주의신행협회, 1985).
제자원. “그랜드종합주석, 아가서”, (서울 : 성서교제간행사, 1995).
천종수. “크로스 종합주석, 아가서”. (서울 : 도서출판시내, 1994).
최청인. “바울성경연구, 아가서”, (서울 : 도서출판 바울,
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난 것을 보여주는 것이고 예수 그리스도께서 요셉과 상관없이 성령에 의하여 예수를 낳았다는 것을 자세히 설명하고 있다. 그리고 예수 그리스도처럼 하나님의 새 백성이 되기 위해서는 성령으로 거듭나고 거듭난 자들만이 나라를 볼 수 있
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1-1. 책의 명칭 및 저자
요 엘
“야웨는
하나님
이시다”
요엘서
1:1
룻스타인,
컬킨스
후기
연대설
전기
연대설
오 바 댜 (오바디아)
“야웨의 종”
오바댜 1:1
단독저자
B.C.450년경
연대와 통일성 견해 차이
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레위기 제사법 규정이 뒤따른다. 모세는 이 부분에서 철저하게 계약의 중재자로 나타나며 십계명은 그 뒤에 이어지는 모든 다른 계명들의 기초를 이루고 있다.
십계명은 영원한 효력을 가지고 있는 절대적인 단언명령의 형식을 취하고 있는
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. 성경 창세기개론
1. 궁창 위의 물
2. 물과 식물들
3. 해와 달과 별
4. 생물과 사람
5. 가인부터 바벨탑까지
Ⅳ. 성경 창세기의 본문 해석
1. 통전적 해석
2. 성경의 영감성을 인정하는 해석
Ⅴ. 성경 창세기의 가계 족보형식
참고문헌
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