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석의를 통한 성령이해
1. 고전 2:6-16; 12:1-11의 석의
2. 롬 8:1-30의 석의
Ⅴ. 고린도전서와 로마서에 나타난 성령의 상이성과 동일성
1. 상이성
2. 동일성
Ⅵ. 고린도전서와 로마서에 나타난 정황적 성령이해의 종합
Ⅶ. 결 론
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석의의 가장 기본적 원칙은 어떤 본문의 의미는“그것이 나에게 의미하는 것”이라기 보다 오히려 저자가 의도한 원래의 의미라는 것이다. 진정한 성경적 해석이 일어나는 장소는 바로 이러한 저자의 의도와 문법적 양식의 특징적 요소 속에
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시리즈」, 두란노, 1983
John Joseph Owens,「원어분해성경」, 로고스, 1997
Armor D. Peisker, H. Ray Dunning「비콘성경주석」, 보이스 1. 역사적 배경
2. 호세아란 인물
3. 본문석의
4. 한글성경비교
5. 설교문
6. 과제를 마치며
????참고문헌
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성경해석학』, 정득실 역(서울:생명의 말씀사 1996)
N. E. 다나, E. R. 글레이즈 공저, 『신약석의 입문』 박수암 역(서울:한국장로교출판사, 1979) 1. 들어가는 말
2. 성서해석의 역사 이해를 위한 전이해
3. 성서해석의 역사 (요약)
4. 포스트모
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해석의 과정을 익히는 마음속의 전쟁이 끊이지 않는 시간이었다.
이번수업에서 얻을 수 있는 첫 번째 성과는 해석의 이론을 실제로 해석에 이용하여 실천적인 능력을 길렀던 것이다. 해석학의 수업을 통해 그리고 신구약 성경신학수업을 통
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특히 \'어떤 본문이나 성경의 부분을 비평적으로 풀이하는 것\'(critical interpretaion of a text or portion of Scripture)이라고 한다. 두덴 독독 사전에서는 Exegese를 \'어떤 본문, 특히 성경을 (학문적으로) 풀이하고 해석하는 것\'([wissenschaftliche] Erkl
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구약성서
(2) 예수 말씀 전승
(3) 요세푸스 문서
(4) 사해문서(쿰란문서)
(5) 유대교 문서(18기도문)
(6) 속담이나 격언
(7) 부활 전승
(8) 아브라함 전승
(9) 주의 만찬 전승
6. 전승사 비평의 적용 - 멜기세덱
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성경신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이 포함된다. 조직신학은 성경을 완성된 작품으로 보고 여러 중요한 교리들에 대하여 성경
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구약성서 이해, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1999.
사무엘 슐츠, 송인규 역, 구약총론, 서울: 생명의 말씀사, 1992.
잭 스코트, 한재석 역, 하나님의 구원사역, 서울: 크리스챤서적, 1993.
존 월튼. 빅터 매튜스. 마크 샤발라스, IVP 성경배경주석, 서울
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석의에서 설교로)
석의의 목적은 본문이 당시의 독자들에게 무엇을 의미했는가를 알아보는 것이기에 자구해석까지 모든 석의자는 그 연구결과를 토대로 저자가 당시의 독자들에게 주려 했던 신학사상 및 교훈을 인출하게된다. 석의자는 본
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