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궁정문화는 빠른 속도로 파급되어 갔다. 궁정 안에서의 경쟁과 모방이 궁정 밖에서도 퍼지면서, 귀족들의 복종과 궁정식 예의범절은 유행이 되었다. 물질적 이해관계와 함께 신분, 위계, 예절은 전국적인 것이 되었다.
맺음말
지금까지 절대
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문화의 활성화에 그 근본이 있었다.
이는 곧 유럽의 정신을 상징하고 구체화하는데 기여했을뿐만 아니라 여성의 해방과 역할을 상징하는 요람이 되었다. 살롱을 중심으로 형성된 토론문화와 비판정신은 궁정문화와 부르주아 정신을 융합하
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궁정문화가 개화되고, 고전주의 문학이 확립되었으며 파리에는 문학살롱이 문을 열었다.
프랑스는 당대 유럽 최고의 문화국이 되었으며, 때문에 17c는 '루이 14세의 세기'라 불리었고 절대 왕권의 전성기를 이루었다.
그러나 그의 손자 루이 16
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, Theresa, ed. Encyclopedia of Rhetoric and Composition. New York: Garland Publishing, Inc., 1996.
Erasmus, Desiderius. De Copia. Trans. Betty I. Knott. Toronto: U of Toronto P, 1978.
______. Ciceronianus. Trans. Izora Scott in his Contorversies over The Imitation of Cicero. New York: Colombia UP, 1
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궁정문화의 구조적 특성으로 굳어져 있었던 것이다(Jones & Stallybrass, 53-69).
시드니의 소네트에서 궁정의 정치구조 못지 않게 사랑의 역학관계를 전위시키는 것은 그의 뿌리 깊은 신교주의(Protestantism)이다. 신필드는 16세기 영문학과 신교주의의
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문화인 것이다. 그만큼 차의 종류도 많고 발전시키고 세계에 알리기 위해 노력한다. 또한 중국인들이 기름진 음식을 먹으면서도 살이 찌지 않는 이유에도 많은 연구에서 차 때문이라는 연구결과가 있다.
우리는 이렇게 중국인의 하나의 습관
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문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아의 소네트 등이 도
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