|
A. Moles, Kitsch als asthetischen Schicksal der Konsumgesellschaft, in: H. Pross(Hrsg.), Kitsch. Soziale und politische Aspekte einer Geschmacksfrage, Munchen 1985.
A. Moles, Psychologie des Kitsches, Munchen 1972.
M. Raphael, Arbeiter, Kunst und Kunstler, Dresden, 1978.
A. Silbermann, \"Zur Wesentl
|
|
|
접근
4. 이데올로기
5. 커뮤니케이션의 산업화
6. 광고의 역할
7. 소유와 통제
8. 소비측면
9. 마르크스주의 외부에서의 국가권력과 관련된 논의들
10. 한국 언론의 정치경제학
Ⅲ. 결 론
11. 정치경제학의 의의와 비판
|
|
|
접근
4. 이데올로기
5. 커뮤니케이션의 산업화
6. 광고의 역할
7. 소유와 통제
8. 소비측면
9. 마르크스주의 외부에서의 국가권력과 관련된 논의들
10. 한국 언론의 정치경제학
Ⅲ. 결 론
11. 정치경제학의 의의와 비판
|
|
|
이데올로기의 융합을 꾀하고 민족의 융합을 이루어내야만 한다. 이데올로기란 허상을 넘어 민족이라는 실상를 찾아 조국 독립운동사의 옥의 티를 반복해서는 안된다. 그것은 아리랑이라는 책이 장지락이라는 인간적 승리를 담아내는 것에
|
|
|
국가 : 영국 or 프랑스 or 프랑스와 네델란드의 합작 or 프랑스와 홍콩의 합작
(사이트마다 다른 제작국가들을 소개하고 있기에 어느것이 맞는지 못찾았음)
제작년도 : 1989년
제작사 : 키스 카산더 (Kees Kasander)
1. 영화 이야기
2.
|
|
|
a) NGO의 일반적인 개념과 다양한 정의 ③~④
b) NGO 개념의 발생 ④
c) NGO와 유사한 개념들 ④~⑥
2. NGO의 분류 ▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪▪`
|
|
|
국가가 복지비용(재정지출)을 크게 줄일 수 있는 자유방임적 복지체제를 작동하는 편리한 수단으로서 가족의 복지기능만을 강조하는 논리는 국가의 복지책임을 가족에게 전가하는 이데올로기에 다름아니다. 우리의 열악한 복지현실을 은폐
|
|
|
역화는 기업이나 자본주의 창조물이 아니라 국가의 창조물이다.
7) 지구화는 기껏해야 자기 스스로 만들어낸 신화 또는 이데올로기로 세계정치에 서방 특히 미국의 헤게모니를 강화한다.
|
|
|
이 변화하려는 상태.
에 대항하는 반수동적 혁명으로서의 진지전이 되는 거점이기도하다. 따라서 그람시는 시민사회가 정치사회를 흡수할 때 비로소 계급국가가 사멸하고 사회주의로 이행한다고 보고 있다. 반면에 헤게모니는 시민사회를
|
|
|
이데올로기적 공세라고 할 수 있는 극우헤게모니를 해소해야만 할 것이다. 특히 민족 공동의 잠재적 역량 결합을 억눌려온 국가보안법은 하루 속히 폐지해야만 하는 구시대적인 악법이라고 할 수 있다. 국가보안법 폐지는 우리사회에 남은
|
|
메뉴펼치기
