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철학적 노고는 결국 종교적 과제를 짊어지게 되는 것이다. 철학이 인간현존(現存)의 사유적 성취라고 한다면 종교의 현상을 그냥 지나쳐 버릴 수 없다. 왜냐하면 종교는 언제 어디서나 인간현존의 근본구조에 속하는 것이기 때문이다. 결론적
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신앙의 자기이해의 상징의 해석학. 1984 이원재. 139p
부리는 야스퍼스의 인식론적-실존적 사유가 기독교 신앙의 진리를 적절히 이해하고 전달하는데 결정적인 도움을 제공할 수 있음을 확신하게 되었고 이러한 부리의 확신은 실존신학이라는
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철학적 종교적 견해가 자신과 다를지라도 그들의 종교적 신념과 실제들을 이해해주고 존중. 환자의 영적 신념들을 이해하기 위해서 환자로 하여금 그들의 영적 신념과 종교적 견해를 충분히 표현할 수 있는 기회를 제공하여 신뢰와 친밀감을
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철학적 전통이 형성됐다.
근대국가의 성립은 정치사상의 발전을 자극했다. 마키아벨리는 근대국가의 본성이 국가이익을 추구하는 국가이성임을 간파했으며, 보댕은 주권의 개념을 설정하고 주권을 군중에게 귀속시킴으로써 절대왕정을 옹
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신앙심을 중요시 여기게 되었고 이 시기에 나온 종교들은 오늘날까지 이어지거나 후세의 다른 종교에도 많은 영향을 주게 되었다. 또한 외지인에 대한 반발심 또한 적어지는 시기였다. 전쟁이 끊임없이 벌어진 배경도 있겠지만 다른 국가와
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신앙까지 이단 음사(淫祀)로 몰아 배척했다.
① 조선 시대는 문벌 중심의 사회였다.
② 조선 초기의 학자들은 사장(詞章)을 중시했다.
③ 조선 시대에는 주기철학(主氣哲學)이 발달했다.
④ 조선 시대에는 성리학적 명분과 의리를 중시했다.
⑤
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철학적 과제
1. 중요한 교육 철학 사상들
2. 교육 철학의 과제
3. 기독교 교육 철학의 과제
제 4 부 기독교 교육 심리학
제7장 기독교 교육과 학습
1. 주요한 학습 이론들
2. 학습 심리학의 문제들
3. 기독교 학습 이론
제8장 기독
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철학적인 해석 또한 가능하게 한다. 실존철학의 관점에서 볼 때, 이 작품은, 각자에게 실존적 상태가 자연스레 나타나는 한계상황을 형상화하고 있다. 합리적 인식에 대한 회의, 실존적 체험에의 경도 등 하이데거, 야스퍼스, 사르트르의 시각
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그리스도교적으로 이해해, 역사 속에서도 작용하고, 우리들 속에 살아 있는, 살아계신 인격적 신이다.
우리가 믿어도 좋은 신은, 하이데거의 \"\'그 신\' 또는 신들\"보다 그리고 오지도 있지도 않은 \"마지막 신\"보다 그 이상이며, 그것도 무한
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철학적 전통으로부터 출발해서 인간의 인격에 대한 그리스도교적 이해의 기본원리들을 노동의 영역에 옮겨놓았다. 교황은 노동하는 인간은 하나님의 형상에 따라 창조된 존재라는 데 근거해서 그의 주체적인 측면을 강조했다. 그리고 이것
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