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하나님의 말씀은 이 믿음을 확신시켜 주었다. 마치 구약은 장래를 대망하는 것처럼 보인다. 구약은 구약 스스로 확신을 가지고 진리로 믿고 있는 모든 것의 보충과 실현이 일어나기를 기대하고 있는 것이다. 그 실현은 그리스도께서 오셔서
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하나님의 구원하심을 믿고 그 사랑을 깨닫는다.
둘째, 하나님의 말씀에 순종하며 예쑤 그리스도를 닮은 하나님의 자녀로 살아간다.
셋째, 예수 그리스도의 몸인 교회의 지체임을 꺼닫고 교회안에서 양육을 받으며 교회 의 사역과 성장을 위
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신약에서의 계시
4, 계시의 종류
Ⅱ 일반계시
1. 일반계시란?
2. 일반 계시의 필요성
3. 일반계시의 한계성
Ⅲ 특별계시
1. 특별계시란?
2. 특별계시의 필요성
3. 특별계시의 방법
4. 특별계시의 내용
Ⅲ 학자들의 주장
1.벌코프
2. Emil
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하나님의 구원의 은혜를 제1장 신학을 어떻게 할 것인가?
제2장 성경 하나님의 영감된 계시의 말씀
제3장 위대하고 선한 사랑의 하나님
제4장 영광스런 인간과 저주스른 죄
제5장 저주를 영광으로 되바꾼 예수 그리스도
제6장 하
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그리스도를 위한 일과 증거의 일을 수행하지 못한다고 하는 것은 당연한 것이다. I.서 론
1.연구 목적 및 중요성
2.연구 방법 및 범위
II.사도행전의 일반적인 고찰
III. 본문 비평 및 본문 확정
1.본문 비평
2.본문 사역
IV.본문의 석
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신약성경
Ⅳ. 치유사역과 사례
1. 치유란?
2. 치유방법
(1) 기도를 통한 치유
(2) 안수를 통한 치유
(3) 고백읕 통한 치유
(4) 예배를 통한 치유
(5) 성서를 통한 치유
(6) 팀 사역을 통한 전인치유
3. 치유사례
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아브라함도 다윗도 우리도 믿음으로 구원을 받게 되었다.
구약도 약속이고 신약도 약속이다.
바랄 수 없을 때에 바랐다. - 모든 소망에 대항하여
아브라함은 창조신앙, 부활신앙을 믿었다.
은총을 통하여
선물적, 과제적 성격이 있다.
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신학」 한의신 역, 서울 : 나단 출판사, 1983.
▶ 홍인규, [바울의 율법과 복음],서울 : 생명의 말씀사, 1996
[로마서 어떻게 읽을 것인가], 서울 : 한국성서유니온선교회, 2001
▶ D.A. 카슨 ; 더글라스 J. 무 ; 레온 모리스 공저, 노진준 역, [신약개론]
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증거로서의 선교
(1) 선교에서의 에큐메니칼 개념의 (재)발생
(2) 카톨릭, 선교와 교회일치주의
(3) 선교의 통일성
10. 하나님의 전체 백성들에 의한 사역으로서의 선교
(1)성직의 발전
(2)평신도의 사도직
(3)사역의 형태들
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그리스도
II. 기독론의 역사적 맥락
III. 구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1.메시야,그리스도
2.인자
3.하나님의 아들
4.지혜와 말씀,로고스
5.주
6.야웨의 종, 하나님의 종
7.구주
8.하나님
Ⅳ.신약성서의 기독론
1.바울의 기
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