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그리스의 서정시
서정시는 시인의 생각과 감정을 표현하며, 때로는 이야기 형식으로 사건을 설명하는 서사시나 극시와 대조를 이루기도 한다. 비가(elegies)?송가(odes)?소네트(sonnets) 등은 서정시의 중요한 유형들이다. 고대 그리스에서는 합창
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는 방향으로 전진하는 중요한 관
건이 될 것이다.
* 참고문헌
- 강선경, 김욱(2005). 사회복지 가치와 윤리. 서울: 시그마프레스
- 김정기, 최원규, 진재문(2004). 사회복지의 역사. 파주: 나남출판사
- 김영화, 이옥희 공역(2005). 복지와 이데올로기.
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역사가의 임무이다.
★참고문헌★
나종일 편, 『봉건제』, 까치, 1988
스티븐슨.C , 나종일 역, 『봉건제란 무엇인가』, 탐구당, 1987
閔錫弘 ,『西洋史槪論』, 三英社 1.서론
2.본론
-봉건제의 기원
-주종제도와 봉토
-장원제도
-기사도
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역사는 1905년 비네와 시몽에 의해 처음 시작된 이래, 100년이 넘는 시간 동안 발전을 거듭하고 있지만 무조건적인 신뢰는 오히려 잘못된 결과를 불러올 수 있다. 지능과 창의성에 대한 측정은 단지, 아동의 부족한 부분을 채우고, 발전시키기
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수있다. 비싼 스파 시설를 찾아다니기 보다는 집에서 목욕을 할때 아로마 몇 방울을 떨어뜨리고 몸을 담근 다면 나만의 웰빙생활을 할 수 있는 것이다. 또한 사무환경을 바꾼는 것 도 한 예가 될것이다. 퇴근이나 여유로운 시간에서만의 웰빙
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있는 만큼 태권도계가 힘을 합해 문제해결에 나서야 한다.
우선 태권도 단체가 나서서 지도자들에게 도장경영에 대한 교육 기회와 정보를 제공하여 시행착오를 최소화할 수 있도록 도와야 한다. 현재 태권도장 경영자의 대부분은 태권도 지
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우르겠다는 것이다. 앞에서 본대로 '근원적 주체성'이 성립하는 자리를 밝히려는 것이다.
근원적 주체성은, 이미 보았듯이, 그 주체의 허무적 본질을 꿰뚫는 곳에서 이루어진다. 이것은 그 허무가 스스로를 드러냄으로써 지금 있는 그대로의
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오늘날 우리교육의 문제는 인간을 기능적 수단으로 다루어 경쟁을 촉발하는 풍토 속에서, 교육의 본연적 목적인 조화로운 전인적 인격을 기르는데 실패하고 있다는데 있다. 또한 과학문명의 편리함을 추구하다가 점차로 파괴되고 있는 자연
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는 전통 로마교(법)의 성격, 즉 형식주의와 더불어 보편적 성격을 형성한다. 이 과정은 관념들이 역사상 획기적인 신기원을 이룬다는 점에서 대단히 중요하다. 서구에서의 종교의 변천사는 다른 문명권과는 달리, 철저히 탈주술화의 과정을
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수는 없다』, 서울: 현암사, 2001.
이삼열, “경제위기 극복을 위한 교회의 신앙각서”, 『한국사회발전과 기독교의 역할』, 서울: 한울, 2000.
이성희.『미래 사회와 미래 교회』, 서울: 대한기독교서회, 1996.
이원규, “한국 기독교의 사회변동적
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