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근대성의 산물로만 보아, 여전히 생명력을 갖고 있는 ‘급진화된 계몽의 구상’을 통한 사회주의적 이성의 ‘견결한 수호자’로 불릴 만한 칼리니코스의 입장이 있다. 그는 하등 새로울 것이 없는 제반 포스트 모더니즘의 ‘은어’속에서,
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포스트모더니즘은 끝난 것이 아니라 현재 진형형 이라고 할 수 있다. 사실 모던이라는 말 자체가 ‘근대’ 라는 말로 통용되고 있지만 원래 뜻은 현재를 뜻하는 것이다. 즉, 지금을 의미하는 것이다. 그렇다면 포스트모더니즘이라는 단어 조
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포스트모더니즘 스스로 그 지향을 재검토해보아야 할 단계에 이른 것이 아닌가 여겨진다.
질곡의 근대사에서 한국 사학이 추구해온 ‘근대성’ 또한 제 역사상을 벗어나 서구적 가치에 매몰되어왔던 것이 사실이다. 그 ‘근대성’을 반성하
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포스트모더니즘의 관점이었다. 말하자면 모더니즘이 주거 공간에 대하여 실용적이고 기획적으로 접근한 건축 양식이라면 포스트모더니즘은 감성적이고 전통적으로 접근한 건축 양식이라고 할 수 있겠다.
참고문헌
근대건축. 대한건축학회
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근대문학사상연구2, 아세아문화사
◇ 김유동, 시적 사실주의 이론 연구, 경상대학교 논문집 제 24집 2호
◇ 이창순(1997). 페미니즘과 포스트모더니즘의 만남. 서울 : 한울 아카데미
◇ 임철우(1989), 붉은산 흰새, 문학과 사회
◇ 피에르 지마, 이
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포스트모더니즘 시론, 세계사, 1991
최지현 - 한국근대시 정서체험의 텍스트조건 연구, 서울대 대학원, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학의 기능
1. 인간 체험의 이해
2. 우리 존재의 확장
3. 우리 자신의 경험을 표현할 수 있는 형태의 부여
4. 의식
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발전에 작용한 근대성의 보편적 특성 및 특수성의 요인들과 어떠한 연관을 가지고 등장하게 되는가에 대한 엄밀한 검토가 이루어져야 한다.
포스트모더니즘은 20세기 후반에 등장한 가장 괄목할 만한 획기적인 지성사적 사조임에 틀림없다.
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근대적 역사 과정에서 주변화 되어온 전근대적 요소와 비합리성의 영역에 대한 관심을 고조시켜 사회과학자들에게 새로운 문제 영역을 제시한 점은 포스트모더니즘이 사회과학에 대해서 가지는 가능성의 중요한 일면이다.
이러한 가능성에
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포스트모더니즘은 과학주의에 대한 비판과 더불어 근대과학이 주장한 이성적 합리주의에 대한 비판을 제기하였다. 이성의 보편적 체계에 대한 회의를 시작한 것이다. 포스트모더니즘은 모더니즘이 가졌던 전통적 실재에 대한 폐쇄적 이해를
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포스트모더니즘의 개념과 본질을 정확하게 파악하지 못한다는 비난을 모면하기 어렵다.
Ⅲ. 결론
포스트모던적 사유에 대한 고찰을 통해 철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하였다. 21세기는 포스
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