|
의미론
1. 윤리의 의미
2. 고통의 의미
3. 생명을 신성하게 한다
4. 계시
5. 선택받은 백성
Ⅴ. 유대교의 유다이즘
1. 言約과 選民
2. 啓示的 神名
3. 토라
4. 회당
Ⅵ. 유대교의 유일신 신앙
Ⅶ. 유대교의 묵시사상
참고문헌
|
|
|
사상사, 서울 : 대한기독교서회
정규영(2000), 이집트 살아있는 오천년의 문명과 신비, 다빈치
허경진(1995), 홍길동전, 한양출판
W.J.부스마, 이양호·박종숙 역(1991), 칼빈, 서울 : 도서출판 나단 Ⅰ. 소태산의 종교사상
1. 생명사상의 교리적
|
|
|
지닌 신비한 위력은 오랜 세월이 지나도록 인간의 정신에 영향을 끼치고 있는 셈이다. 목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 인신공양
Ⅲ 유대교
Ⅳ 기독교
Ⅴ 유대교와 기독교의 비교
Ⅵ 이슬람교
Ⅶ 유대-기독교와 이슬람교의 비교
Ⅷ 불교
|
|
|
, 신학(교리)적, 윤리적 반성
1. 성경적 반성
2. 신학(교리)적 반성
3. 윤리적 논의들과 그에 대한 반성
E. 교회의 실천
1. 목회적 실천
2. 사회적 실천
3. 법제정(법제화)을 통한 실천
Ⅲ. 결 론
참고 문헌
|
|
|
트렌스젠더가 새로 출석한다면 이들의 성정체성을 어떻게 이해해야 하며, 다른 교인들에게는 어떻게 설명해야 하는 것인가? 교리적 판단보다는 보다 내밀한 차원의 고백으로서 우리는 이들을 어떻게 이해하고 사랑해야 하는 것인가?
|
|
|
(윤리신학 전공). 현재 부산 가톨릭대학교 신학대학 교수(윤리신학). 논문으로 〈그리스도교 환경 윤리〉 외 다수가 있다. ◈ 서 론
◈ 생명공학의 유용성과 문제점
◈ 유전공학에 대한 가톨릭 교회의 윤리적 입장
◈ 결 론
|
|
|
사상의 시사점
1. 성 프란치스코의 생태학적 메시지
프란치스코의 생태 윤리는 우리에게 많은 시사점들을 제시한다. 교회의 성인이기에 존경해야 하는 것 뿐만 아니라 자연에 대한 사랑을 행동으로 실천한 생태학자였기에 우리는 그의 가르
|
|
|
윤리적인 종교 분쟁을 해결하기 위해서는, 종교적인 접근이 아니라 인간사회학적인 관점에서 인간의 이기심, 이익관계를 해결하는 것이 우선시되어야 할 것이다.
기독교와 이슬람교의 진정한 화해의 의미는 각자 종교의 신념을 양보하는 것
|
|
|
기독교와 이슬람교의 갈등을 유발하였다.
② 현격한 교리의 차이
기독교와 이슬람교는 한 뿌리에서 출발했으나 예수를 비롯한 예언자들의 신학적인 위치에 대한 이견으로 서로 다른 종교로 발전했다. 이슬람교는 아담, 아브라함, 모세, 예수
|
|
|
사상」, 신학사상, 1986
5. 이은선, 「칼빈의 신학적 정치윤리」, 기독교문서선교회, 1997, 서울
6. 도날드 매킴 편저, 이종태 역, 「칼빈신학의 이해」, 생명의 말씀사,
1991,서울
7. 요셉 하트니안 편저, 한국칼빈주의연구원 편역,
「칼빈의 조직신
|
|
메뉴펼치기
