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기독교 교육 비교연구\" 석사학위 논문, 장로회신학대학교 대학원, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해석학 이론
ⅰ. 근대 이전의 해석학
ⅰ) 고대 교회의 해석학
ⅱ) 어거스틴의 해석학
ⅲ) 중세 교회의 해석학
ⅱ. 현대 해석학
Ⅲ. 무어(Mary E. M
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기독교)의 성격
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사관
1. 기독교와 역사의 한계
2. 이스라엘에서부터의 역사관
3. 그리스도에 이르는 역사관
4. 바울의 역사관
5. 어거스틴의 역사관
6. 비데의 역사관
7. 단테의 역사관
8. 세속주의 역사
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기독교학회, 2000
○ 힐쉬베르거, 강성위 역, 서양철학사 上, 이문출판사, 1994
○ F.코플스톤, 중세철학사, 서광사, pp166∼129, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아우구스티누스(어거스틴)의 생애
Ⅲ. 아우구스티누스(어거스틴)의 신학적 배경
Ⅳ. 아우구
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많이 사용했다.
즉 말씀의 사람이었고 말씀에 나와 있는 고백처럼 살기를 간절히 원했던 모습이었을 것이다.
지극히 평범한 한 죄인에서 기독교에 어마어마한 영향력을 끼치는 성자가 되기까지 어거스틴의 어머니의 기도와 눈물을 빼놓을 순
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유명론이다.
② 신앙과 이성의 관계이다, 계시를 이해하기 위해 이성을 어떻게 사용할 수 있는가.
③ 하나님의 존재를 이성적으로 증명해 보려고 한 것이다. 1장. 초대교회사
2장. 정통과 이단
3장. 성어거스틴
4장. 중세교회사
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이다.
기독교 강요에서 칼빈은 “하나님께서 구원과 영원한 생명의 교리를 어느 한 인간을 선택하여 그에게 맡기시어 그 사람에 의해 다른 모든 사람에게 전달되도록 하셨다”(4권 3장)고 말하고 있다.
그 이유는 첫째, 하나님은 인간들 가운
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기독교서회, 2004
유동식, 『한국신학의 광맥』, 전망사, 1986
박형룡, 『신학난제서평』, 서울, 1975
이원규 교수, 강연주제: 한국 교회와 근본주의(종교사회학적 관점에서 본 한국 교회와 근본주의), 감신대 백주년 기념관 중강당, 2002
박찬희 목
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기독교는 ‘이단’이라는 이름으로 서방기독교와 분리된 채 역사의 뒤안길에 묻혀버렸다 우리는 당시대의 지배층이 만들어놓은 ‘편견’의 벽에 가로막혀 그들이 원하는 역사를 공부하는 게 아닐까 하는 생각에서 서평을 마치고자 한다
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오신 예수님
제2장 교육하는 교회
제3장 기독교 교육의 독특성
제4장 학습에 대한 기독교인에 대한 태도
제5장 기독교교육의 내용
제6장 기독교 교사의 역할
제7장 소명으로서의 기독교교육
제8장 교육하는 현대교회
책에 대한 서평
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음주의자들이 가지고 있는 신앙의 진정한 매력과 독특성을 이해하는 데 도움을 줄 수 있다면, 본서는 넓게는 전체 기독교 신앙과 좁게는 복음주의의 밝은 미래를 확보하는 데 작은 기여를 한 것이라고 믿는다면서 책을 마무리한다.
(서평)
본
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