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예배한다. 예배자가 지닌 하나님에 대한 신념과 인식은 그 사람이 표현하는 예배의 내용을 결정한다. 기독교인에게 있어서도 하나님을 명백히 알고 믿는 것이 예배의 바람직한 길이다. 따라서 예배는 반드시 신학의 판단 아래에서 이루어져
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기독교교육의 내용
B. 사이버문화를 위한 기독교교육의 방법
C. 실질적인 기독교교육 대처방안
1. 인간관계의 측면에서 간세대교육
2. 정서적인 측면으로서 통신을 통한 상담프로그램 강화
3. 윤리적 측면에서의 예배교육
V. 결
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예배와 양육을 통한 선교
9. 사이버스페이스 미션 (Cyberspace Mission) 전략
(1) 사이버스페이스 미션의 홍보 전략
(2) 성경공부의 단계
(3) 양육의 단계
(4) 교회 개척의 단계
Ⅷ. 결론
1. 연구의 요약
2. 21세기
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예배갱신, 나단, 1994
◈ 김상구, 일상 생활과 축제로서의 예배
◈ 김순환 역, 도서정보 로렌스훌 스투키, 성찬, 어떻게 알고 실행할 것인가, 서울: 대한기독교서회, 2002
◈ 빌리앙 나아겔, 그리스도교 예배의 역사, 대한기독교서회, 2006
◈ Franklin
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예배는 콘서트가 아니다 문희곤. “예배는 콘서트가 아닙니다”. 서울: 에수전도단,2003.
5. 찬양팀의 정체성 확립의 문제와 CCM 고직한, “청년사역, 맨땅에 해딩 하지 말자”(p96-104), 홍성사, 2003
6. CCM은 현대 기독교 음악, 기독교 세계관을
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기독교교육과 사이버시대
1. 사이버 문화가 기독교에 주는 도전
1) 협의의 진리개념에서 광의의 진리 개념에로의 인식 변화가 일어난다
2) 인간관계의 근본적인 변화가 일어날 것이라고 본다
3) 사이버 시대는 해방적 지식의 중요성이 증대
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문화가운데 많은 초점이 되어있었지만 다른 각각의 문화가운데서도 그 근본 교육이 있을 것이고 기독교 교육이라는 것이 예수그리스도를 예배하는 것을 통해 이루어진다는 것은 복음을 들고 교육을 이루어 간다는 것으로 보이고 각 문화를
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신학대학원 석사학위논문
김광선(2008). 아나키즘 교육론의 대안학교 실천사례에 관한 연구. 성신여자대학교 석사학위논문 Ⅰ. 들어가며
1. 문제제기
Ⅱ. 본론
1. 대안학교와 기독교대안학교는 무엇인가?
1) 대안학교란?
2)
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기독교 문화관』, 이승구역, (서울:엠마오), 1984,
주도홍, 『개혁교회사』, 서울 (솔로몬) 1998.
성인경 편, 『프란시스 쉐퍼 읽기』, 서울 (예영커뮤니케이션) 1996.
홍치모, “프란시스 쉐퍼의 사상”, 신학지남 제194호 (서울:신학지남사) , 1982&nbs
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예배의 의미
(3)유교의 제사
(4)유교 제사의 기능
6.기독교적 관점에서 본 유교 제사
(1)성서에서 말하는 우상 숭배
(2)신학적 측면에서의 우상 숭배
7.기독교적 관점에서 본 유교 제사의 평가
(1)조상 제사가 갖는 전통문화로서의
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