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복음
[2] 도르테 죌레의 노동의 의미
[3] 소외된 노동- 헤겔
[4] 자본주의 사회 노동의 문제-분업
[5] 바람직한 노동의 의미
[6] 가톨릭 시대의 노동의 올바른 가치
[7] 바람직한 노동을 위해 기독교가 나아가야 할 길
[결론]
[참고] 롤로 메
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복음이 첫째되는 원리와 의식은 제일, 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 제이, 회개, 제삼, 죄 사유함을 위한 침수로써의 침례, 제사, 성신의 은사를 받기 위한 안수례임을 믿는다.
주해 : 예수 그리스도 교회는 침례를 구원의 필수 조건으로 강
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기독교서회창립100주년기념성서주석34(누가복음)』서울:대한기독교서회, 1993.
이상훈,『대한기독교서회창립100주년기념성서주석35(요한복음)』서울:대한기독교서회, 1993.
김판임,『대한기독교서회창립100주년기념성서주석39(고린도후서)』서
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복음의 실천적 모습을 회복하기를 기도해본다.
<참고문헌>
김광수, 『한국기독교인물사』, 서울:기독교문사, 1976.
박명수, 『초기 한국성결교회사』, 대한기독교서회, 2001.
서인선, “이명직 목사의 성서해석”, 『성결교회와 신학』제2호
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복음」. 한국신학연구소역. 한국:정화인쇄문화사. 1984.
Lindars. B. 「The Gospel of John」. London: Oxford. 1956.
Bultmann, R. 「Das Evangel; des Johannes」. 허 혁역. 요한복음서 연구. 서울 : 성광문화사. 1979. Vol 2.
Cullmann, O. 「원시 기독교 예배」. 이선희 역. 서울
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기독교도 가난한 대중들의 사회운동으로 간주한다. 또한 그들은 구원을 정치 경제적으로 해석하기 때문에 성경의 사용도 출애굽기 등 몇 몇 본문에만 편중하여 전체적인 복음이 되는데 실패한다. 또한 성경의 해방적 사건을 우리 역사의 사
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기독교는 지성의 성실성을 가지고 근원에로 귀의하여야 한다.\"
한국 기독교의 책임은 복음이 한국의 토양에 순조로이 뿌리를 내리고 사회변혁의 누룩이 되게 하는데 있다. 이런 노력은 다양한 학문과 개체적인 소명을 통하여 성실하게 진행
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기독교는 여의도 순복음 교회 등 복음주의를 표방하는 기독교 단체 위주로 한국보다 경제적으로 낙후된 라오스, 인도네시아, 인도 등지로 선교활동을 많이 간다. 하지만 이 때 선교를 하는 나라의 문화의 특수성은 그렇게 많이 고려 여기서
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기독교 학문의 진리는 창조주 하나님께 있음을 주장하고 더 나아가 기독교 학문은 복음에 충실하고자 하는 동기와 결단으로 인해 달라져야 함을 말한다. 그는 이처럼 다양한 전통과의 대화를 시도한다. 그는 단지 샬롬(평강)과 테오도리아(정
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기독교- 이 권력과 신분을 소유한 사람들의 일행에까지 이르는 것이었다고 보는 것이다. 바울이 상류, 권력 지향적이었다는 주장에 대한 결정적인 반박의 근거는 사도행전이 누가복음서의 후편으로 기록되었다는 사실에서 찾아볼 수 있다.
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