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, 1993.
최태영. \'죽은 자의 부활,\' 박사학위 논문. 서울: 장로회신학대학교.
Niebuhr, 『The Nature and Destiny of Man 인간의 본성과 운명』
피터 C. 하지슨, 로버트 H. 킹 엮음, 『현대 기독교 조직신학』 윤철호 역. 서울: 한국장로교출판사, 1999.
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한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김보록, 로라시오의묵상 (서울: 생활성서
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기독교출판사, 1984.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모리스, 황영철·김원주 역, 신약신학, 서울:생명의 말씀사, 1992
성령, 신약에 나타난 성령,
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기독교문화사,1989
\"성서백과대사전\", 성서간행사, 1981
<주석류>
\"벵겔신약주석\", 벵겔.존알버트저, 고영민역, 로고스, 1990
\"로마서\", 케제만.에른스트저, 역, 한국신학연구소, 1981
\"로마서\", 헨드릭슨.윌럼저, 손종국역, 아가페출판사, 19
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기독교 교리의 건전성, 그리고 교회의 예배와 신앙, 그리고 삶을 지도해 주는 것으로 인정되어졌다는 사실이 복음서가 하나님의 말씀으로 그 권위를 가 지고 있음을 다시 한 번 확신할 수 있었다.
비록 이 책에서 내가 지금까지 믿어왔던 복
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기독교서회, 2000)은 신약의 성령론에 관한 한국 학자에 의해 쓰여진 가장 최근의 그리고 아마도 최고의 연구서 중 하나일 것이다. 본서는 그 주석적 세밀성과 신학적 논지의 일관성 명퀘한 설명 등 최고 수준의 교과서적 저서이다. 앞으로 이
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기독교문서선교회 1991.
죤 M.L. 영, 김진홍 역, {선교의 동기와 목적}, 개혁주의 신행협회 1972.
칼 뮬러, 김영동/김은수/박영환, {현대선교신학}, 한들출판사 1997.
한국선교신학회 편, {복음주의와 에큐메니즘의 대화}(선교신학 3집), 다산글방 1999.
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제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까. 가라사대 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까웠으니 재 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대
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기독교 교육은 예수님이 그러하셨듯이 예수님의 말씀을 통해 제자들이 자신을 알고 예수님을 영접했던 것처럼 제자가 된 것 처럼, 마음으로 느끼게 하는 교육이 되어야 한다. 전통적, 시대적 배경을 볼 때는 한국은 군사독재, 유교주의, 식민
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한국이라고 할 만큼 많은 동포들이 살고 있는 미국 로스앤젤레스 시청 앞에 태극기가 게양된다.
LA한인회, 미주한인교회창립 100주년기념사업회, 남가주기독교교회협의회, LA한인상공회의소, LA31여성동지회, 대한민국 국가조찬기도회 남가주
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