|
기독교서회, 1992.
홍 숙 자, 「노인학개론」, 도서출판하우, 2001.
김 태 현, 「노년학」, 교문사, 1994.
이 정 효, 「기독교노인교육」, 한국기독교교육학회, 2002. 들어가는 말
1. 노인의 특성
2. 노인의 교육욕구
3. 노인교육의 필요성과 목
|
|
|
교육은 “학생들의 의지를 고쳐 주는 것”이었다. 이것은 이미 존 웨슬리가 어머니 수산나 존 웨슬리에게서 전수 받은 것이다.
그의 교육과정에서 앵글리칸이즘, 즉 성공회주의란 공동생활의 형태를 띤 기독교인의 생활로서 모든 사람을 전
|
|
|
교육이 정말 하나님의 공동체로서 하나님이 원하시는 교육을 할 수 있는 노력을 우리는 향상해야 하는 것이다.
부 록
[그림1]
참고문헌
김만형, 「SS 혁신보고서」, (서울:규장), 2000
김희자, 「기독교교육개론」, 서울신학대학교 기독교교육
|
|
|
기독교 신자의 교파별 비율은 다음과 같다고 한다.[15][16]
가톨릭 : 53%
개신교 : 40%
주류 교단 : 17%
독립교회(초교파) : 19%
성공회: 4%
정교회: 11%
기타 (몰몬교, 유니테리언, 크리스찬 사이언스 등): 1.3%
통전적 영성과 기독교교육 요약부분
역
|
|
|
기독교인이 아니라는 이유로 많은 사람들이 참여를 거부할 것으로 예상된다. 이들에 대한 대책을 마련하고 이들이 자연스럽게 참여할 수 있는 방안을 강구해야 한다.
2)교육방향
교육에 참석하는 사람들의 성향으로 보아 적극적일 것으로 예
|
|
|
기독교 교육, 기독교교육, 1983
데니스 맥켄, 김쾌상 역 : 기독교 현실주의와 해방신학, 서울 : 대한 기독교출판사, 1985
머레이죤, 김소영 역 : 기독교 세례론, 서울 : 대한기독교서회, 1980
이명권 : 기독교 100대 이벤트, 서울 : 크리스천 헤럴드, 199
|
|
|
교육이 몇 차례 있었지만 같은 이야기일 뿐이다. 중요한 이슈이기 때문에 반복되어 왔지만 신학적 틀이 바뀌어야 한다. I. 생태 신학의 등장
II. 생태 신학
III. 인간성 회복과 창조질서를 위한 기독교교육
IV. 인간성 회복과 창조질서
|
|
|
교육개발원
이세용(2000), 청소년 인터넷활용에 관한 실태조사 결과, 청소년보호위원회
주영주(1999), 인터넷을 활용한 교회 교육 활성화 방안에 관한 연구, 기독교교육 논총
조미헌(1999), 인터넷을 활용한 프로젝트 중심학습 방법(NetPBL)의 활용
|
|
|
교육 현장과 교육의 수요자들의 요구를 무시한 모든 교육과정은 실패하리라 보기 때문이다.
Ⅳ 참고문헌
1. 정희영(2004). 기독교유아교육론. 교육과학사
2. 이효선(2001). 루돌프 슈타이너의 교육예술론. 경서대학교 석사학위논문
3. 김용근(2002)
|
|
|
기독교》유토피아.
박시인(1994)《알타이신화》청노루.
김영동(1993) 21세기 한국신학의 과제 : 선교신학회. 샤머니즘과 한국교회의 신학과 신학교육《한국기독교신학논총(구 신앙과 신학), Vol.1》307-336.
참고한 사이트
www.newsnjoy.co.kr 한국의
|
|
메뉴펼치기
