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제사의 전통을 갖고 있는 한국 교회는 교회적인 차원에서 조상 제사에 대한 이해를 산 자와 죽은 자의 관계 이해를 통하여 재조명해야 할 것이다.
7. 나오는 말
지금까지 유교의 기본적 윤리와, 기독교와 유교의 유사점과 차이점 그리고 제사
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학교의 정신에 위배된다고 이를 비난하는 사람들은 무엇인가? 앞에서도 기독교의 예배를 살펴보았지만 개신교에서는 이를 아직 금지시키고 있지만 상황에 따라 대응토록 하고 있고 천주교에서는 제사를 허용하고 있다. 그럼 돼지머리에 절
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기독교 예배학적인 입장에서 조상 제사에 대한 종합적인 분석
조상 제사를 금지시킨 개신교 선교사들은 조상 제사를 미개한 시대의 산물로 보았다. 그래서, 제사를 폐지하고 미신시 해버렸다. 이것은 일종의 문화 제국주의적인 횡포라고 볼
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예배의 예식을 오늘 한국적인 입장에서 새롭게 정립해야 할 시점에 있으며, 이에 대한 요청이 절실하다는 사실을 말해준다
Ⅵ. 기독교 예배와 유교 제사와의 비교와 종합적인 평가
1. 기독교에서 우상 숭배의 의미
1) 성서적인 면에서
히브리
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는 기독교인의 기본관점
(1) 제례에 대한 용어문제
고인이 세상을 떠난 날 고인을 기억하고 추모하는 제사행위는 기제사, 추도식, 추모식, 추도예배 등 다양한 명칭으로 부르고 있으나 추모제(追慕祭)라고 부르는 것이 좋겠다.
용어문제에서
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기독교의 영향을 많이 받아 기독교와 유사한 점이 많지만, 우리나라를 비롯해 전 세계에 만연하는 기독교의 이단들에서 보듯이 여러 가지 종교들의 특성들이 혼합되어 있는 것을 볼 수 있다. 예를 들어 그들은 예수님을 마호메트와 같은 위대
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기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과
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기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
J
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기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에
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고 말았을 것이다. 기독교의 종말론은 천국과 긴밀히 관계된다. 그것은 하나님 나라의 실현과 직결되어 있기 때문이다. 라인홀드 니버는 종말론에서 도래한 하나님의 나라를 구분하고 그것을 동시에 기인한다. 도래한 하나님의 나라란 예수
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그리고 가끔 힘이 들 때면 그녀는 이 말을 떠올리곤 할 것입니다.
'넌 잘 해낼 수 있을 꺼야 힘내!! '
그녀는 반드시 잘 해낼 것입니다.
난 그녀를 믿습니다.
그녀 안에는 그녀를 가능케 하는 하나님이 함께 하고 계시기 때문입니다.
앞으로
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