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기독론을 읽어보면서 기독론은 하나님의 성육신과 그의 구원 사역을 다루는 신학임을 알게해주었다. 예수 그리스도는 하나님의 성육신이며, 그 성육신으로 세상을 구원하시기로한 하나님의 작정과 구원을 알게 되었고, 그 중심인 그리스도
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기독론을 잘 정리하고 있다. 비록 서철원 박사님의 화법이 조금은 어렵게 전해지지만(조목 조목 잘 구성되어 있지만, 너무 요약되어진 내용이라 딱딱하다는 느낌이며, 어떤 정답란의 해설서를 보는 기분이 들어 아쉬웠다. 좀 더 풀어서 어떤
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읽고 요약을 하면서 성서 신학적 이해 없는 선교는 얼마나 위험하고 극단적이며 또 얼마나 많은 이단을 낳게 할 수 있을까? 하는 생각이 들었다.
물론 현장에서의 유동적인 선교전략 조차도 반대하는 것은 아니다.
그러나 칼빈이 말한 대로
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요약
2. 에스겔 1장에 나오는 신의 현현 환상의 전승사에 대한 최근의 연구
3. 다시 James D. G. Dunn에 반대하여
4. Alan F. Segal
5. 아담-기독론의 기원
6. 감추어져 있는 “인자” 기독론
7. 마지막 아담이며 하나님의 지혜이신 그리스도
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요약해본다.
(1) 성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 신념 : 신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로, 또한 우리의 신앙과 행위에 대한 정확무오한 하나님의 말씀으로 받는 신앙은 대한 예수교 장로회 총회의 직영신학교인 총신의 신학적
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성화
(1) 성행과 성화
(2)선택에 대한 확신과 선행
(3) 율법주의자인가 반 율법주의자인가?
9. 성화의 영역: 칼빈의 실천
(1) 교회의 성화
(2) 정치적 성화
(3) 사회적 성화
Ⅲ. 결론: 요약과 평가
요 약
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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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를 새 인류로 변화시킬 뿐 아니라 마침내 모든 창조를 변화시킬 것이다.
3. 부활 후 40일
1) 부활자는 새 세계의 거주자로 오셨다.
2) 부활자의 현현은 보통 12회로 계산되었다.
3) 부활자의 계시가 그리스도가 하나님이심이 현시됨
4) 부활의 필연
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그리스도의 중보로 말미암아 하나님의 백성이 하나님의 백성으로서 영광스런 약속의 자리로 들어가는 것이며 그 표는 중보자 그리스도를 믿음으로 말미암아 대속의 원리에 따른 계명 준수의 의를 전가 받는 것이다.
[개혁주의 언약관]
1. 행
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기독론에 영향을 주었다. 그는 고전적 의미의 삼위일체 교리를 인정하지 않았다. 그는 성부와 성자를 말하고 성령을 위격을 가지신 3위의 하나님으로 인정하는 것이 아니라 성부와 성자 사이의 관계로 묘사하고 있다. 또한 바르트는 지나치게
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