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자기 내면으로의 반전이고, 무의식에로의 진입이다. 여기에서 비로소 시간의 문제는 \'영원\'의 것으로 변화한다.
신을 떠나 이생의 참다운 가치를 추구하는 순수한 고독, 그것이 김현승의 고독이다. 절망이나 허무는 인생의 참다운 가치를 차
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자기들 일이 바쁘리라 생각된다. 즉 부부만의 생활 위주가 되는 제 2의 신혼기라 생각한다. 다른일 보다는 나의 배우자에게 많은 신경을 쓰고 둘만의 외식이나 여행 등을 하며 사랑을 새롭게 시작할 것이다.
둘째, 인생관의 정립이 필요하다.
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의 생각이므로 그들이 당면하는 문제는 선과 악의 대립이 아니라 인생의 각 영역에서 지켜야할 의무(또는 의리-기리-) 사이의 갈등이다. 즉 천황에 대한 충(忠)과 주군에 대한 기리(義理) 사이에서의 갈등 같이. 이 둘 중 어느 하나가 선이고 다
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기 위해 허리띠 졸라 메고 뛰었고, 이제는 가난은 면했지만, 돈을 위해 사람을 해치는 그러한 지경에까지 이르렀다. 돈을 위해서 자신의 양심을 속이고, 어떠한 방법과 수단을 가리지도 않는 사람들이 생겨나게 되었다. 짧은 인생에 있어 왜
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기준으로 보면 비도덕적이다. 그런데 이 비규범성이 한편으로는 여성을 욕망의 대상으로 삼는 남성 지배적 관음증적 시선과 연관된다. 마돈나의 뮤직 비디오가 전형적인 수동적 여성의 위치에서 벗어나 대담하고 자신감 넘치는 모습을 보여
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의 행위에 대해 사실적이고 물질적인 강화인자를 제공하 는 것이다. 보통은 착한 행동을 하는 아이를 엄마가 귀여워하고 공부를 잘하면 선생님이 칭찬을 하는 등의 타인에 의한 강화이지만 자기강화는 계획한 공부를 마치면 간식을 먹거 나
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의 본질적인 모습이라는 점을 이해하지 않으면 안된다.
청산도
산아. 우뚝 솟은 푸른 산아. 철철철 흐르듯 짙푸른 산아, 숱한 나무들, 무성히 무성히 우거진 산마루에, 금빛 기름진 햇살은 내려오고, 둥 둥 산을 넘어, 흰 구름 건넌 자리 씻기
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나 천상병은 이런 사소한 좌절을 통해서 삶의 본질을 밝혀내고 있다.
이렇듯 그는 자신의 삶을 아주 솔직하게 그려내고 있다. 거기엔 뿌리 깊은 가난으로부터 그가 겪어야 하는 생생한 일상의 모습이 있고, 인생과 삶을 바라보는 깊은 성찰을
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미래를 전망하는 전체적이며 종합적인 조망을 가지게 한다. 현재는 과거와 미래가 떨어져 나간 물리적, 양적 시간이 아니라 오히려 과거와 미래를 동시에 공유하고 있는 정신적, 질적 시간이라고 말할 수 있다.
4. 인간의 자기 인식
콜링우드
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의 삶에서 참다운 개성을 가진 존재가 된다는 의미로 개성화(individuation)를 강조한 것이다. 물론 프로이트와 융 모두 무의식을 강조하고 무의식이 인간행동에 미치는 영향을 집요하게 파헤쳤다. 특히 융은 자신의 자서전에 \"나의 생애는 무의
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