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통성에 대한 강조보다는 다양한 시각차가 존재하기 때문에 통일 과정은 험난하고 어려운 길임을 설명하는 선에서 그치도록 한다.
Ⅷ. 통일교육의 접근 방향
1. 객관적 사실의 전달
통일교육의 객관성을 확보하기 위해서는 우리 사회와 북한
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통합사회의 한국을 열어 가는 중요한 교육적 시너지를 갖기 때문이다. 넷째, 통일교육의 과제는 새로운 것에만 있는 것이 아니라 온고지신의 정신으로 현재의 남북한 상황에서 알맞게 이해되어야 한다. 전반적인 변화를 주려는 경향은 새로
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남북화해협력체제로의 이행과 정부의 정책과제, 충남대학교통일문제연구소
통일연구원(2000), 남북한 화해·협력 촉진방안 - 2000 협동연구 국내학술회의 발표논문집
한만길 외(2000), 남북한 화해협력 촉진을 위한 통일교육의 과제, 통일연구원&
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변화가 요구된다.
ⅱ. 둘째, 체제 통일관에서 체제공존의 통일관으로의 의식변화가 요구된다.
ⅲ. 셋째, 북한에 대한 편견, 무지에서 벗어나 객관적인 북한 이해가 요구된다.
Ⅱ.다음으로 안보교육과 민족화해에 관한 문제다.
ⅰ. 원로
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통일교육에 있어서도 국민들로 하여금 우리의 주권과 국체, 생존과 번영을 위협하는 요소에 대한 현실적 경계심을 갖추도록 하는 일은 중요하다. 특히 북한의 대남 혁명 전략에 뚜렷한 변화가 없는 현실을 국민들에게 정확히 알리고, 국가 안
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통일교육을 생각한다면 그것은 교육의 보편적 취지를 상실하게 될 것이다. 따라서 통일교육은 실질적으로 우리 민족에게 일정정도 지나친 민족 감정이 가지는 것에 대해 제한점을 두어야 할 것이다. 그리고 실제로 남북한을 아우르며 전체적
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제도적외형적 모습보다는 실제적 삶의 내용을 그대로 알려주고 이를 합리적으로 평가하여 스스로 남북한 주민생활상의 차이를 인식할 수 있도록 해야 한다. 강원호(2005)「통일의식 변화와 초등통일교육의 과제」부산교육대학교 교육대학원
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통일 교육의 과제는 한국의 역사에 있어서 바로 좌·우의 대립에 따른 역사적 규명이 시도되는 과정을 중시할 필요가 있다. 그 동안 남북한 사회는 상당한 개인적 민족적 희생을 감수하여야 했다. 실질적으로 민족적인 자존심에 멍을 들게 한
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통일교육의 방향과 배치되는 냉전적시각과 수구보수적인 관점에서 통일과 북한을 바라보는 자료는 오히려 통일교육에 해악이 될 수 있다 ). 통일교육을 생각하는 교사들의 모임 서울학교통일교육연구회\'북한사랑 그리고 통일관련 교과모임
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통일교육은 대내외적인 정치상황 때문에 항상 후속적인 보완의 역할만이 강조되어 왔다고 해도 과언이 아니다. 그러나 급속한 남북관계의 진전은 통일에 대한 기대와 더불어 북한에 대한 가치관의 혼돈을 빚고 있으며 이에 따라 새로운 통일
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