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주장할 것을 요하는 부분에서 양립되지 않을 것의 의미에 대한 견해의 대립이 있는데 이는 판례의 태도처럼 대세권이나 하나의 권리. 법률관계를 주장하여 청구하는 경우의 참가신청을 허용해야 할 것이다. 즉 채권관계라도 하나가 성립하면
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주장과 비판을 보았을 때, 서로의 견해가 일치하는 점들이 보인다. 먼저 ‘성격갈등설(광증설)’을 주장하더라도, 나경언의 고변 사건의 절차상 문제점은 인정한다. 그리고 ‘당쟁희생설’을 주장하더라도, 사도가 영조의 완벽을 추구하는
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정통성 회복, 국가 경영에 관한 일반원칙의 준수를 통한 국가기강의 확립이라는 일관성 있는 체제를 이루고 있다. 그리고『전집』2는 전반부(笑話 이전까지)에서 사대부들의 생활주변에서 일어난 일화들을 통해 편안하고 흥미있는 읽을 거리
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주장, 또 혹자는 개성을 주장) 고 말한다.
우선 이 문제는 남북 통일의 시기과 방식, 그리고 통일 한국의 예상되는 정치 체계, 지방행정 체계에 대한 논의가 선행되어야 하는 매우 복잡한 문제이다. 남북한이 각기 자체 정부를 가지는 연방 형
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주장한다.
5. 맺음말
한국고유 무도 스포츠로서는 유일하게 세계에 보급되어, 드디어 2000년 시드니 하계 올림픽부터 정식 종목 채택의 영광을 안게 되었다. 태권도는 초창기 순수 민간 차원에서 각국에 보급되어 우리국가 이미지의 긍정적인
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주장한다.
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5. 맺음말
한국고유 무도 스포츠로서는 유일하게 세계에 보급되어, 드디어 2000년 시드니 하계 올림픽부터 정식 종목 채택의 영광을 안게 되었다. 태권도는 초창기 순수 민간 차원에서 각국에 보급되어 우리국가 이미지의 긍정적
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남북한 전쟁능력 비교연구』, 1988.
윤태영, 『한미 연합 위기관리체제: 실제, 문제점 및 발전방향』,한국국제정치학회 편《국제정치논총》제39집 3호, 1999.
이종석, 『북한의 권력구조 재편과 대남전략』, 세종연구소
《인용한 헌법재판소 판
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남북한 우리 모두는 잘 알 고 있다. 이러한 이유를 근거로 하였을 때 남한과 북한은 같은 민족 같은 언어를 쓰는 하나의 민족이라고 할 수 있지 않을까?
모든 것을 정리하자면 지금은 우리 민족이 분단 된 채 살아가고 있지만 우리 민족이 갖
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주장하는 바와 같이 면책특권의 주장에 있어서 그 행사에 이미 내재적 한계가 있고 이를 특별히 규정할 필요성이 없다고 하는 견해 모두를 생각할 수 있다.
절대왕정 하에서 대의기관의 권한을 확보하고 강화하기 위한 불가피한 제도로서 등
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근거가 될 수 없다는 비판이 인정되고 있다.
민상이법통일론을 주장하는 사람들은 그 근거로 상법이 계급법이 아니라 일상생활에 적용되므로 굳이 민법과 구별할 필요가 없다거나, 입법과정에서 상인계층의 이익만이 옹호된다든가, 법률생
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