 |
노래적인 요소를 고려한 듯한 태도가 보인다.
2. 주체적 인식 및 의의
이별을 노래하고 있는 妓女時調에 등장하는 여성적 자아는 이별의 상황 속에서 수동적인 입장에 놓여 있다고 볼 수 있다. 그러나 이별을 받아들이는 여성의 태도가 수동
|
|
|
정서를 대변한다.
손 씨는 강의실에서 트로트 가수의 쇼 프로그램을 보여주거나 음악을 들려준다. 이를 들은 미국 학생들이 예전에 들어본 것 같다는 반응을 보여 비슷한 노래가 있으면 가져오라고 했더니 컨트리 가수의 음반을 가져왔다. 손
|
|
|
정서가 눈물이나 비탄에 치우쳐 오해를 살 소지가 없는 것은 아니나, 이런 사정은 당시의 검열제도 같은 시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실 대응 방식으로 볼 수 있을 것이다. 또한 홍사용의 시속의 경험은 개인의 경험이자 민족적
|
|
|
정서적 생활에 일어날 수 있는 모든 영역의 복합적인 생활원조의 측면에서 접근해야 한다. 또한 입소자 뿐만 아니라 시설의 경영자나 의료진, 생활지도원의 측면에서도 고려되어야 할 것이다. 제1장 서론
제1절 연구배경 및 연구목적
|
|
|
정서로 승화시켰다. 그에게 있어 인간의 삶이란 고통 속에 구사되는 에너지 이며, 예술로 승화되는 에너지였다. 워즈워스는 대상을 문체의 장식으로서가 아니라 스스로 아름다울 수 있음을 보여주려 했다. 그는 중세의 기사나 전설적인 무용
|
|
|
정서와 경험들을 의인화시켜 유아들이 쉽게 이해하고 공감할 수 있다. 반면 높은 연령에서 사용되는 동시는 시간의 흐름에 따라 구성된 형태가 많았고 자기중심적 사고에서 벗어나 발전된 양상을 보였다.
본 연구의 결론은 다음과 같다.
첫째
|
|
|
노래하였다. <광인일기>는 이 면에서 대표성을 띤 작품이다.
(2) 세상사 연기와 같다
중국이 현대화 되는 과정에서의 서민계층의 풍경을 담았다. 문맹이 즐비하던 당시의 중국 사회는 낮은 교육률만큼이나 국민들의 의식이 낙후되어 있었
|
|
|
노래하는 성직자」
서울 : 현대종교, 1994.
홍정수,「교회음악사상사」서울 : 장로회신학대학교, 2000.
홍정수, “교회음악 작곡가 박재훈”「음악과 민족 제26호」
부산 : 민족 음악연구소, 2003.
<論文>
김수연,「박재훈의 교회음악에 관한
|
|
|
정서 등을 살펴 황진이의 문학 작품이 우리 한국 고전 시가 문학 가운데 차지하는 위상을 더욱 굳건히 하고 한층 더 높이고자 한다.
제1절 시조 문학 세계
황진이의 시조는 모두 6수가 전한다. 영조연간에 편찬된 남파 김천택의 「원본청구영
|
|
|
정서를 고즈넉하게 일반화 시켰다면, 그의 애정사는 그 제재가 妓女와의 사랑이나 이별, 고독과 순정 등이 주축을 이루지만 단지 이는 그의 사생활의 퇴폐적이고 향락적인 성향에만 국한된 것이 아니었다.
마지막으로 구양수의 애정사의 영
|
|
메뉴펼치기
