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철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (1991)
박영식.“플라톤의 에로스에 관한 논고”『희랍철학의 문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993
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철학적 언어의 명료화에 대한 요구로부터 출발하여 일상 언어의 의미 분석을 시도하는 G.라일, J. 오스틴 등 일상언어학파의 활동, 검증 원리를 토대로 하여 철학의 과학화를 시도하는 M. 슐리히, F. 바이스만, H. 파이글 등의 논리실증주의자들,
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철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하
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철학은 사실상 이해하기 어려운 종합적 논리를 요구한다. 정재호, “복음주의 관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공, 석사학위 논문, 2006.
그 안에서 고안된 난해한 개념들과 용어, 형이상
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철학적 또는 사변적 논리 전개로 구성된 이론체계로 이해해서도 안 된다는 것이다. 따라서 경험적 자료의 측면과 메타 윤리적 논리의 두 측면을 동시적으로 고려해서 콜버그의 이론을 이해해야만 한다. Kohlberg 외, 문용린 역, 「콜버그 도덕성
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논리의 구조를 가지고 있는 극치는 아마도 신고전주의 시일 것이고 직접적인 감각적인 재현을 이루는 것은 아마도 낭만주의 시일 것이다. 명백한 진술을 이루기보다는 암시를 선호하는 구조로서 낭만주의는 형이상학보다는 상징주의 시나
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논리적 사유체계가 현대 과학에서도 사용된다는 점을 알았으며 논리적으로 상호 모순인 두 개념이 상보적으로 사용될 수 있음을 알게 되었다.
역사학자 토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하고 역사의
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철학에서 말하는 근본존재와 만물의 원동력이 무엇인가 하는 문제에 대해서 현대과학은 하나의 해결 방안을 제시해주고 있다. 그러나 과학이 제시해주고 있는 것이 모범답안을 의미하는 것은 아니다. 단지 세계가 지닌 임의성을 축소해나갈
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철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유
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철학, 교육 등 다양한 학문분야에서 시사된 관심사를 다루고 있을 뿐만 아니라 이론이 직접 설명하는 행동의 영역도 영아기의 반사에서부터 형식적 조작기의 가설-연역적 사고에 이르기까지 매우 광범위하다.
피아제 이론의 또 다른 장점은
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