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신약 기독론 이해의 가장 중요한 주춧돌이 됐다. 불트만에 의해서 완전히 수용이 되었고 크라머 한은 계속해서 부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 일생
1. 세례자 요한을 만나시다
2. 세례 받으시다
3. 시험받으시다
4. 회당에서 사역을
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신학자로 여기는 것에 대한 타당성을 제시하고 있으며 이 논리는 요한복음을 읽어 나가는 데에 중요한 시각을 제공하고 있다. 단순한 기록으로서의 요한복음이 아니라 그들 자신의 신앙의 입장, 특정한 사람들, 특정한 역사적 상황, 어떤 사
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신학 연구소, 1986.
C. 보간. 「엑스포지터스 성경 연구 주석」
R.C.H. 렌스키. 「성경주석, 빌립보서.골로새서」 강병일 역. 서울:백합출
판사, 1975.
어빙 L. 젠센. 「고린도후서」 송순재 역. 서울:아가페출판사, 1982.
A.T. 로버트슨. 「신약원어 대
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신학회 제21회 학술발표자료집, 2013), 107.
洗禮(밥테슈마)
5절
예루살넴
예루살
耶路撤冷(예루샬넴)
6절
뫼이
눗벌기
蝗蟲(황츙)
6절
셕 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 초기 성경번역 소사(小史)
Ⅲ. 초기 국외번역본
Ⅵ. 『신약젼셔』(1906년) 발간 경
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신약성서에 나타나 \"책임”에 관한 이스라엘 백성들에 대한 하나님의 사랑을 그들의 책임을 통한 법, 윤리, 사회 상황을 통하여 확일 할 수 있었다.
이로 인하여 현대 사회에서 특히 크리스천들에게 더해지는 “책임”의 문제에 대해서 생각
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신약 성서 배경연구』 서울: 은성, 1996.
Ｈans Conzelmann -Andress Lindemann, \'Arbeitsbuch zum Neuen Testament\', 박두환 역, 『신약성서 어떻게 읽은 것인가?』 서울: 한국신학연구소, 2001.
H. Jagersma, ‘A History of Israel from Alexander the Great to Bar Kochba\', ‘배용덕
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신약성서배경사」(대한기독교출판사, 2000)
보 라이케 「신약성서시대사」(한국신학연구소, 2002)
H.E 다나 「신약성서세계」(침례신학대학출판부, 1992)
존드레인 「예수와 4복음서」(두란노서원, 1991)
존브라이트 「이스라엘 역사」(크리스챤다
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신학대학교 편, 『신학이란 무엇인가』 ‘신약성서개론’ 91p. 한국장로교출판사. 2001.
교회는 이단자 마르시온의 자극을 받게 되어 정경 확정운동을 시작하게 되었다. 또한 다른 이단은 사도적 서신들을 새롭게 쓰지는 않았지만, 알레고리 해
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신약성경을 통한 목회신학적 요소 확인
저자는 신약성경 각 권을 언급하면서 그것을 목회신학적 차원에서 주석하고 있다. 예를 들면 마태복음에 나타나는 목회신학적 요소들을 끄집어 낸 다음 결론적으로 R. H. Gundry의 말을 인용하여 결론을
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신학을 어떻게 할 것인가?, 대한 기독교서회, 2001
성종현 : 신약총론, 장로회신학대학 출판부, 1992
오영석 : 조직신학의 이해, 대한기독교서회, 1992
윌리암 캐논, 남기철 역 : 웨슬리 신학, 기독교 대한감리회 교육국, 1986
윤철호 : 관계성 안에
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