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시기인 콘스탄틴 황제의 사망시까지; A.D. 325-361.
3.2. 정통 기독교의 최종 승리와 니케아 신경이 완성된 콘스탄티노플 회의시까지; A.D. 361-381.
3.3 니케아-콘스탄티노플 신조
4. 니케아 신조와 니케아-콘스탄티노플 신조의 비교
결론
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콘스탄티노플 신조는 니케아 신조와 비교할 때 성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참고 문헌
Philip Schaff, History of the Christian Church. Grand Rapids: Wm. B. eerdmans, 1974.
H
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비교하기위하여 임의대로 삽입함 원본에는 없음
두 신조의 공통점은 ‘1,2항목’ 즉 성부와 성자에 관한 설명이다. 니케아회의에서 결정한 성부와 성자의 동일본질론은 콘스탄티노플 회의까지 이어졌으며 이 두 항복은 글만 조금 다를 뿐이
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니케아-콘스탄티노플 신조(381), (3) 칼세돈 신조(451), (4) 하나님의 사랑의 주권(예정과 섭리), (5) 구약과 신약의 연속성; 하나의 구속사; 예수 그리스도안에서 맺어진 하나님과 인간 사이의 은혜의 언약(오직 예수 그리스도의 은혜); 구약의 예언
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니케아-콘스탄티노플 신조는 니케아 신조와 콘스탄티노플 신조를 합한 내용으로 통상 니케아 신조라고도 한다. 그런데 서방교회(로마 가톨릭 교회)는 니케아-콘스탄티노플 신조에 filioque\"(그리고 아들에게서도)를 첨가하여 사용해 왔다. 서
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