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론을 논하면서 이 개념을 사회학적 개념으로 부각시켰다. (이동원 와 12인, 현대 사회학의 이해, (주)한국컴퓨터산업, 1993, p.410. ; 민경배, 신세대를 위한 사회학나들이, 퇴설당, 1994, p.138.)
이 심각한 도덕성 위기 시대에 정산의 대안교육사상은
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교육의 실천적 형태로서 대안학교 : 발도르프 학교를 중심으로. 원광대학교 교육연구, 16.
이주영(1997). 스위스 바젤 슈타이너 학교. 우리아이들 65호.
전일균(1996). 루돌프 슈타이너의 노작교육론. 교육학연구 34(5).
정혜영(1997). 발도로프 학교
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교육과정과 교재개발에 대한 문제는 개개의 대안학교의 문제가 아니라 전체 공동체적인 문제이기 때문에 연합하여 전문 연구소를 개설하여 연구하는 것이 바람직하다.
Ⅴ.결론
이상으로 기독교 대안학교에 대하여 살펴보았다. 기독교대안
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교육의 관계에 대한 실증적 검토’ 『KEDI 교육정책 포럼 -한국교육의 현실과 대안』 한국교육개발원, 2001, p24~26 참조.
이밖에도 평준화 폐지론자들은 컴퓨터 활용능력이나 학생들의 창의성이나 자발성 등의 요소는 학력평가의 요소로서 생각
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교육의 현실에 관한 인식
3. 학교교육에 관한 세대간 인식 격차
4. 공교육체제의 해체 양상
가. 학교체제의 다양화
나. 대안학교와 탈학교 운동의 확산
IV. 학교교육 위기 극복을 위한 대안 및 과제
1. 학교교육 위기의 본질
2. 대안 및 과
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