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회도 교회를 인도할 목회자를 총회적인 차원에서 육성할 필요성을 느꼈다. 2차 대각성운동후 여러 교단이 분열하였다. 장로교 역시 1837년에 신학파와 구학파로 분열되었다. 분열을 촉진시킨 첫 번째 요인은 통합안에 대한 견해차이다. 두 번
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실제화 되게 해야 할 것인가?
1.기본적인 예배의 구성요소는 무엇인가?
2. 현대 예배구성의 원리에 대한 새로운 시도
3. 말씀중심예배에 대한 새로운 이해
4. 한국교회예배의 미래적인 방향은 어디로 향하여야 할 것인가?
결어
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대한 예수교 장로회 총회. 예식서(가정의례지침) 서울:한국 장로교 출판사,1994.
박형용. 루터와 칼빈의 성례전 비교 1968:로고스V20 서울:크리스챤 헤럴드사.
------. 조직 신학 4 서울:한국 기독교 교육 연구회,1977.
정용섭. 교회 갱신의 신학 서울:
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대한 기독교 출판부 1987)
성종현 저『신약총론 』(서울;장로회 신학대학 출판부 1991)
이상근 저『공동서신 』(서울: 대한 예수교 장로회 총회 교육부 1963)
이종윤 저『신약개론 』(서울:개혁주위 신행협회 1989)
김득중 저『신약성서개론 』(서
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교회에 있어서 기독교 정통확립 과정에 관한 연구\' (석사학위 논문; 연세대, 1991)
ㅇ 탁명환, \'기독교 이단연구\' (서울; 국제종교 문제연구소 1986)
ㅇ 차종순, \'교회사\' 신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
ㅇ
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장로교회의 성경 교리 대한 예수교 장로회 신조 제 1조에서 말하기를 “신, 구약 성경은 하나님의 말씀이니 신앙과 본분에 대하여 정확 무오한 유일의 법칙이니라.(웨스트민스터 신앙고백 제 1장 제 2조에 근거)”고 하였다,
칼빈주의 삼대 학
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교회다운 교회, 직분자다운 직분자들이 많지 않기에 속빈강정 처럼 껍데기만 요란했지 내용이 없는 허울 좋은 교회와 직분자들이 많기 때문일 것이다. `대한 예수교 장로회\'를 예로 들어보면, 교단만 100 여개가 넘는 까닭에 지금도 한 쪽에서
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신학
3. 프리젠의 신학
Ⅳ. 구약신학의 본질
1. 구약계시의 점진적 특성
2. 시대에 따른 계시
3. 메시야 예언
Ⅴ. 신약신학의 정의
Ⅵ. 신약신학의 본질
1. 초기교회
2. 현대 카톨릭교
3. 종교개혁
4. 계몽운동의 시대
참고문헌
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대한 예수교 장로회(통합)교단의 제3차 교육개발과정
3. 새 교육과정 개발 3단계
4. 교육 개발 과정의 강조점
Ⅳ. 교재 분석 및 교육과정
1. 교육 개발 과정의 목적 진술
2. 교육목적
3. 교육 목표
4. 2009년도 총회교육부 교육주제
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회> (대한 예수교 장로회 총회 교육부와 한일 신학 대학교 기독교교육 연구소 공동 주최, 1997. 10. 13-14.), 11이하를 보라.
정체되어 가는 한국 교회 성장의 회복을 위해 일시적 요구를 충족시키는 프로그램을 개발하려고 애쓰기 이전에 먼저 성
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