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예수교는 그 당시 새롭게 들어온 신문물이라고 생각 할 때 자연히 신문물에게 밀리는 사라져가는 것에 대한 작가의 연민과 동정이라 할 수 있을 것이다.
3) 그러자 물그릇을 뒤집어쓰고 분노에 타는 모화는 욱이의 뒤를 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김
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회
ⅲ. 박만(2004), 우리시대의 문화는 무엇인가?, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부
ⅳ. 양금희(1999), 종교개혁과 교육사상, 서울 : 한국장로교출판사
ⅴ. 최종갑(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회
ⅵ. Barclay, William(1989), 바
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회에 널리 알려지지 않아서 일제로부터 조직적인 제약을 받던 시기가 아니었으며, 기관지인 월말통신 역시 몇부에 불과한 내부문서였던데 기인된다 할 것이다.
최초법어의 하나인 강자약자진화상 요법도 거의 같은 시기에 문자화되는데, 수
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장로교 출판사. 1997.
4. 박정관. 「하나님이 찾으시는 참된 예배자」 서울: 생명의 말씀사. 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예배의 용어 이해
1-1. 사전적 의미
1-2. 성경에서 사용된 예배의 의미
1-3. 교회사로 보는 예배
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장로회 신학대학, 1996
김동선, 「하나님의 선교」, 서울, 한국장로교 출판사, 2000
박광철, 「이렇게 선교하자」, 서울, 생명의 말씀사, 1992
박영호,「선교학」, 서울, 기독교문서선교회, 1988
이광수, 이용원,「선교학 개론」, 서울, 한국장로교
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회 재건의 중심지였던 경남노회는 신사참배를 죄로 규정하고 그에 대한 참회와 자복(自服)을 가장 강력하게 요구했다. 경남은 순교자인 주기철 목사의 출생지이자 주남선·한상동 목사 등 출옥성도의 영향력이 컸던 지역이다. 이들은 1945년 9
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대한기독교서회, 1988.
Hybels, Bill., and Hybels, Lynne. Rediscovering Church. 김성웅 역. 『윌로우크릭 커뮤니티 교회』. 서울: 두란노, 1997.
Jones, Ilion. A Historical Approach to Evangelical Worship. 정장복 역.『복음적 예배의 이해』. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Ju
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드 로잔과 피에르 드 브뤼이
4. 평신도의 경건성을 중시했던 발도파
5. 마니교 유형의 이단운동 - 보고밀파, 카타리파
6. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅰ- 설득
7. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅱ - 억압 및 악마화
8. 결론
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회 한국실내디자인학회 논문집 Volume 21 Issue 1 2012 pp: 240-247
2번 문항 참고문헌
윤이상 <에릭슨의 8단계 생애주기이론을 통한 한국교회 청년대학부 소그룹 진단의 가능성 모색> 장로회신학대학교 대학원,[2008] [국내석사]
최유진 <에릭슨
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장로회신학대학교 교육대학원 논문, 2004.
2. 양금희 외 13인, 하나님을 닮은 부모학교, 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 2006.
3. 정갑순, 부모교육론, 『창지사』, 1996, 1999
4. 한국부모교육학회 편, 부모교육학, 『교육과학사』, 2007.
5. Ellen Ga
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