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장로교출판사 2002
[창조적인 성서 교수법], 로렌스 리차즈, 권 혁봉 역, -성경교수법 주요 교재
-학위논문
“신앙발달 이론에 기초한 주일학교 청소년 교육 연구”, 김은천, 2004년 석사논문 -들어가는 말
Ⅰ.파울러의 신앙발달 이론
1. 파
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회에서승인하지 아니하므로 하나의 교파가 되었다.(2) 신학과 정치 열렬한 근본주의자들이며 아르미니우스주의를 그들의 신학으로 하며 교회 정치는 장로 정치와 회중 정치를 겸한 것을 채택.(3) 신조a. 성경의 무오성과 영감성 확신 b.인간의
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회의 임무
제직회는 교회가 맡긴 직분자들의 전체적 대의기관이다. 그 회에서는 목사, 장로, 집사 등 모든 직분자들이 모여 영적인 일과 일반 행사들을 논의하며, 교회의 제반사항들에 대한 논의를 하며 의결하게 된다. 그리고 당회나 집사회
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회
제직회는 교회가 맡긴 직분자들의 전체적 대의기관이다. 그 회에서는 목사, 장로, 집사 등 모든 직분자들이 함께 모여 영적인 일과 더불어 일반적인 교회의 형편들을 나누며 교회의 행사들과 제반 사항들에 대한 논의를 하며 의결하게 된
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대한 연구와 관련, 이덕주의 일련의 저술과 서정민·신광철이 주목된다.
이 밖에도 80년대 이후의 한국기독교사 연구와 관련, 선교사들에 대한 연구와 전기류, 그리고 해외 한국인 교회와 관련된 연구들을 들 수 있다.
Ⅶ. 맺는 말 - 한국기독
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회의 세계 선교
한국 교회는 설립 초창기부터 선교하는 교회로서 임무를 다하였다. 1907년 장로교 독노회 조직 시에 7명의 첫 목사중 이 기풍 목사를 제주도에 파송 하였고. 1912년 총회 조직 기념으로 중국 산동성에 선교사를 파송 하였다. 감
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장로회도 강압적으로 1938년 제28회 총회에서 신사참배를 가결하게 되었으나 교단내에서 이 결의에 순복할 수 없다는 신앙의 수호자들이 나타나 조직적으로 반대운동이 일어나게 되었다. 먼저 개인적인 합법적인 반대운동은 박관준 장로가 벌
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대한 기계적 영감설이나 무오설에 대하여 이해하려는 입장을 취하고 있다.
11. 조선신학교의 설립
평양에서는 장로회신학교를 대신하여 평양신학교가 한국인의 손으로 개교되던 때에 서울에서는 거의 동시에 조선신학원의 설립운동이 활발
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회도 교회를 인도할 목회자를 총회적인 차원에서 육성할 필요성을 느꼈다. 2차 대각성운동후 여러 교단이 분열하였다. 장로교 역시 1837년에 신학파와 구학파로 분열되었다. 분열을 촉진시킨 첫 번째 요인은 통합안에 대한 견해차이다. 두 번
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회의 개교회주의 성향을 네비우스의 교회 자립 경영 정책의 영향이라고 생각한다. 그러나 그렇지 않다. 감리교회나 장로교회나 교구 교회로 성장해 왔다. 장로교는 1950대 초반까지 시찰회와 노회가 감독기관으로서 그 기능을 다했다. 요즘 말
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