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교회의 의식과 교육”, 박종석 역, 베드로 서원
찰스 R. 포스터, “신앙공동체를 위한 교육” 고용수,문정섭 역, 한국장로교출판사
장윤철, “교회의 교육적 사명”, 서울:대한기독교교육협회 1960
안재복, “장년과 기독교교육”, 서울:대한기
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회자는 목자일 뿐만 아니라 교사이다.
2. 목회자의 자격 김 병원, 「목회학」 (서울:개혁주의신행협회. 1989), pp.63-87.
목회자는 단순한 직업적인 직업인이 아니라, 인간으로서 전능자의 사신이며, 그리스도의 복음 전파자이며, 진리의 해석자로
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드 로잔과 피에르 드 브뤼이
4. 평신도의 경건성을 중시했던 발도파
5. 마니교 유형의 이단운동 - 보고밀파, 카타리파
6. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅰ- 설득
7. 로마 교회의 이단운동에 대한 대응Ⅱ - 억압 및 악마화
8. 결론
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교회는 개신교와 다른 점보다는 공통점이 많은 교파이다. 하지만 굳이 신학적인 차이점을 지적한 다면, 구원에 대한 정교회와 개신교의 이해에 차이점이 있다. 개신교회는 기독교 신앙생 활의 출발점으로 이신칭의 그리스도교에서 예수 그리
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교회에서의 경배와 찬양에 대한 연구\", 석사학위논문: 고신대학교 대학원, 2000.
유사성, “열린예배의 음악에 관한 연구”, 석사학위 논문: 안양대학교 신학대학원, 2002.
은상원, \"교회 음악과 세속 음악에 관한 연구\", 석사학위논문: 총신대
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석사학위논문.
36)주선애(1995), 교회노인 교육과정, 한국교회와 노인목회, 한국장로교출판사.
37)차명호(1998), 노인교육프로그램 모형개발에 관한 연구, 명지대학교 대학원 석사학위 논문.
38)최성재(1998), 밝은 노후 모임 창립기념 세미나자료.
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회가 우리 앞에 전개되어가는 것이다.
. 1995년 10월 12일자 장로신보
참고자료
김진년, 빛과 소금, 1995년 12월호, 인터넷 이야기, p.153.
이재규, 제4회 정보화사회 미래목회 세미나, 인터넷을 이용한 선교, p.100
이성희, 미래사회와 미래교회,대한
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장로교회의 언더우드가 편찬한 ‘찬양가’이다. 그리고 현행 통일 찬송가는 1981년 한국 찬송가공회가 조직되고 연합사업을 서둘러 한국 선교 100주년이 되는 해와 때를 Ⅰ. 서론
Ⅱ.예배와 예배음악의 이해
1. 예배의 의미와 목적은 무엇
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교회 목회자의 다양한 의견을 심층적으로 접근하지 못하고 분석하지 못하는 한계점이 있다. 교회의 지역사회복지 사업의 참여와 개선을 위해 다음과 같이 제언한다.
첫째, 교회는 사회 전체에 대한 폭넓은 관심을 통해서 국가적, 제도적, 사
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회학 학위논문, 1996.
이철수, 『이슬람교 이해를 통한 회교권 선교방법 연구』, 장로회신학대학 신학대학원 선교신학 석사학위 논문, 1990.
이춘수, 『이슬람 세계에 대한 한국 교회의 선교전략』, 아세아연합신학대학원 과 풀러신학 대학원 공
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