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회, 2000.
김승태. <1930년대 일제의 기독교계 학교에 대한 신사참배 강요와 폐교 전말>. <<한국근현대사연구>> 14. 서울: 한국근현대사학회, 2000.
류대영. <기독교와 선교사에 대한 고종의 태도와 정책>. <<한국기독교와 역사
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회회의를 소집하였다, 이 교회회의는 아다나시우스와 마르셀루스에 대한 페위조치의 부당함을 공포하였다.
자기들이 요청한 교회회의에 참석을 거부당한 동방교회 지도자들, 특히 동방에서 세력을 장악한 반(半)아리우스파는 341년에 안디
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선교신학개요』. 서울: 한국신학연구소, 1995.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명살림』. 서울: 한국장로교출판사, 2005.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명목회
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선교동역자들로서 뒤지지 않은 활동을 감당하게 되었다. Ⅰ서론
1.문제제기
Ⅱ본론
2.여성 안수운동의 찬반 논쟁의 역사적 배경
3.여성안수에 대한 해석학적 문제(합동과 통합의 대립된 의견들)
4.개혁주의적인 입장
5.여성 사
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회를 말한다.－선교120년, 한국교회 위기인가’의 내용에 대해 목회자의 61%가 ‘적절한 수준의 비판 이었다’고 응답했다. 기독교 인터넷신문 ‘뉴스 앤 조이’와 여론조사 전문기관 인 사이트 리서치는 대한예수교장로회 등 5개 교단 소속
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대한예수교장로회총회 출판국 1992 1 들어가는 말
2 교회의 본질
A 교회의 개념
B 교회의 본질
3 교회의 기능
A 복음 선포
B 목양
C 선교
4 교회 공동체의 방향
A 교회의 사회적 목적
B
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대한예수교장로회전국여교역자회, 1989)
이우정 편, 『여성들을 위한 신학』(서울:한국신학연구소, 1985) I. 들어가는 말
II. 페미니즘(Feminism)
1. 페미니즘에 대하여
2. 페미니즘의 가능성
III. 창조―창세기1-3장을 중심으로
1. 창세
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회론와 국가론의 형성배경
1. 교회론의 형성 배경
2. 국가관의 형성배경
Ⅲ. 칼빈이 본 교회와 국가의 관계
1. 세상 권세와 크리스천
2. 교회와 국가의 상관관계
3. 교회와 국가의 차이점
Ⅳ. 루터와 칼빈의 교회와 국가 관계에 대한 이해
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대한 사색보다 더 많은 사색을 요구하는 인물은 없다. 어떤 사람은 그가 그리스도나 성령의 한 신현이었다고 추측한다. 영지주의자들은 그를 한 아이온(aeon)으로 생각했다. 또는 창조 이전에 영적 질료로 만들어진 한 인간으로 생각했다. 오리
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업고 김일성에 의해 공산당이 조직되었으며 교회를 탄압했다. 많은 교인들이 살길을 찾아서 월남하기 시작했다. 1947년 4월에 조선예수교장로회총회가 재건되었다. 1949년 제35회 총회는 그 명칭을 대한예수교장로회로 개칭하였다. 그 해에 장
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