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임택진 『뜻으로 본 옥중서신』,(대한예수교장로회총회교육본부,1973),278p
이라고 일축해버린다.(골2:8)
바울은 모든 것 위에 계시는 그리스도를 제시하면서 이들을 일깨우고 있다. 그리스도는 창조자이시며 우주적 통치자이시다. 그리스도는
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대한기독교출판사, 1984.
나학진. 「기독교윤리학개설」 서울:대한예수교장로회총회교육부,
1979.
맹용길. 「기독교윤리학입문」 서울:대한기독교출판사, 1976.
------. 「현대인과 윤리」 서울:기독교문사, 1987.
박봉배. 「기독교윤리와 한국문화
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대한예수교장로회총회출판국, 1982
기독교 교육의 발생 : 루이스 J.세릴, 대한 기독교서회, 1994
기독교 교육의 비판적 성찰 : 강희천, 대한기독교서회
기독교 교육론 : 오인탁 외, 대한기독교교육협회,1984
기독교 교육 개요 : 김재권, 생명의 말씀
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장로회신학대학교, 1995 . 학위논문 (석사)
신앙발달 단계 : 파울러 제임스 저.
대한예수교장로회총회출판국:한국장로교출판사, 1987
신앙발달과 기독교교육 . 박원호 . 장로회신학대학교 출판부
박원호, 『신앙의 발달과 기독교교육』, 서울:
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대한예수교장로회총회 출판국, 1988.
H.J.Storig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 임석진 역, 세계 철학사, Vol.2. (서울 분도출판사, 1982)
최태영. 판넨베르그의 신학에 있어서의 역사와 이성. 장로회 신학대학 대학원 석사논문. 1988.
김이태, 판넨베르
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대한예수교장로회총회출판국, 1990).
이형기,『간추린 세계 교회사』,(서울: 장로회신학대학교출판부, 2001).
이형기, \"교사를 위한 세계 교회사,\"『교육교회』통권224호(1995.4.): 80쪽.
이형기, \"교사를 위한 세계 교회사,\"『교육교회』통권225호
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대한예수교장로회총회 출판부, 1994), 289.
창조설과 유전설은 일치의 양보 없이 학설의 타당성을 제시하고 있다. 필자는 각 개인의 영혼이 출생시 부모로부터 물려받는 것으로 파악하는 유전설을 지지하며, 하나님께서 아담을 창조할 때만 생
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대한예수교장로회총회교육부,1968), pp.123-125
18)Ibid. p. 140
19)Ibid. pp. 138-140
III. 결 론
지금까지 칼빈의 생애와 사상은 생각해 보았다. 칼빈은 프랑스 피칼의 주 노용시에서 1509년에 태어났고 다른 어떤 개혁자보다 유복한 가정에서 교육을 받으며
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대한기독교서회, 1991, 22판.
안용성. 「마태와 그 공동체의 ‘아나코레오-아페르코마이’ 구상」. 서울: 장로회신학대학교신학대학원, 1996.
이상근. 『마태복음』. 서울: 대한예수교장로회총회교육부, 1981.
이형의. 『신약성서개론』. 서울: 한
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예수교대한성결교회, 1997)
예배와 예식서(기독교대한성결교회, 2004)
예식서 (기독교대한성결교회, 1991)
표준예식서 (대한예수교장로회총회, 1997)
헌법(기독교대한성결교회, 1996)
헌장(예수교대한성결교회) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국교
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