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발전했던 단일한 문화적 산물 또한 아니다. 그리고 도교는 다양한 조각들에 결합시켜 누적적으로 발전하였던 문화적인 집적체다. 때문에 도교적 삶은 다양한 양상의 조각들 속에서 확인할 수 있었을 것이다. 장자 의 자유자재한 삶과 관자 의
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대하여
1) 동학문학
(1) 한승원의 『동학제』
(2) 유현종의 『들불』
2) 도교문학
(1) 『수이전』에 나타나는 도교문학적 양상
3) 불교문학
(1) 춘원 이광수
(2) 만해 한용운
(3) 정 리
3. 결 론
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중국 유학자들은 심학과 현학까지도 아우르는 다양한 신유학 장르를 개척했고 또한 경세치용에 관심을 쏟았다. 거기에는 태허(太虛)와 흐름(流)과 타협과 다양한 적응방식이 허용됐고 그것은 도교의 탓이었다.
2) 문화적 자산으로서의 도교
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중국문화에 끼친 주자학의 영향
본인은 주자학의 특성과 주자학으로 귀결된 송대의 유학이 송대 이전까지 분립, 심지어 대립되었던, 다른 사상, 즉 불교와 도교를 어떻게 융합시켰는가를 알아보았다. 그것은 필요에 의한 강제적 흡수였다기
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중국문화에 끼친 영향
3. 중국의 사회와 사상
4. 중국불교의 준비기
5. 중국불교의 정착기
1) 남부지역
2) 북부지역
6. 중국불교의 독자적 성장기
7. 중국불교의 전용기
8. 중국의 불교유산
9. 중국사회와 불교역사의 상관관계 일
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