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문화사(高麗文化社)에서 간행한 국역본(國譯本), 이병도(李丙燾)의 역주본(譯註本) 등 여러 가지가 있고, 동서문화센터의 이학수(李鶴洙) 영역본(英譯本)과 1954년 《역사학보(歷史學報)》 제5집의 부록으로 이홍직(李弘稙)의 삼국유사 색인이
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시 작품 연구」, 『열상고전연구』 제10집, 열상고전연구회, 1997
방학봉, 『발해문화연구』, 이론과 실천, 1991
이가원, 『조선문학사 上』, 태학사, 1995
조동일, 『한국문학통사 1』, 지식산업사, 1993 Ⅰ. 남북국 시대의 상황과 문학
Ⅱ. 발
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시하였다. 그의 그러한 인식체계의 수립은 그의 사학사상과 통하는 것으로 동일민족·동일문화의 기원을 단군조선에 고착시켜 한국고대사의 일관성을 주관적 신념으로 전제했다는 점도 있으나, 상고시대의 웅혼(雄渾)한 문화권 형성과 부여
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상감청자가 다시 동철기(銅鐵器)에 접목되어 은동상감기(銀銅象嵌器)를 낳았는데, 고려 말기에 이르러 청자는 실질적으로 쇠퇴하였으며 점차 속화(俗化)되었다. 1)회화
(1)고려불화
(2)고분벽화
(3)일반화
2)도자공예
3)불상조각
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문화연구원, 1979
한국경제사학회 편저, 『한국사시대구분론』, 을유문화사, 1973 Ⅰ.서론
Ⅱ.한국사 시대구분의 문제점
Ⅲ.중세시대로의 이행과정
1.무신집권 이후 과도기적 단계
2.조선 건국 이후 중세 봉건제 단계
Ⅳ.통일신라
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구호물자 만능시대 (1945 ~ 1960년)
④ 패션 춘추전국시대 (1961 ~ 1980년)
⑤ 영 패션시대 (1980 ~ 1990년)
⑥ 탈 유행시대 (1990 ~ 이후)
2) 시대별로 다양한 의생활 변화 - (11p)
① 선사시대
② 삼국시대
③ 통일신라시대
④ 고려시대
⑤ 조선시대
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조선초기 경연의 <자치통감강목> 강의》, 한국사상사학회
민족문화추진회, 고전국역총서,《東史綱目》해제
왕실도서관 장서각 디지털 아카이브, 한국사기초사전, 《東史綱目》
한국역사통합정보시스템
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조선에서의 일본인 지주경영의 전개와 구조, 한국농업사학회 Ⅰ. 일제하(식민지시대, 일제강점기)의 유기체적 연대론
1. 유기체적연대론의 의미
2. 개인과 사회의 관계설정
3. 민족에 대한 인식
4. 국가에 대한 인식
Ⅱ. 일제하(식민지
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시대에 가서는 가전체(假傳體)라고 하는 보다 발달한 설화문학을 낳았는데, 가전체로 된 작품에는 의인체(擬人體)인 「국순전(麴醇傳)」,「청강사자현부전(淸江使者玄夫傳)」, 「죽부인전(竹夫人傳)」같은 작품이 있다.
그리고 조선에 와서
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시 중구 남성로 일대(800m)는 한의원과 한약방, 약업사, 제탕·제환소, 제분소, 인삼사 등 한방관련업소가 350여개소나 즐비하게 늘어서 있어 옛날부터 약전골목이라 불려왔다. 1978년부터 지금까지 약령시 보존과 한의약문화의 온전한 전승을 위
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